أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1481 من 1631

سألتَ عن حديث كذا وصوابُه كذا ، إلى آخر أحاديثه ، وهكذا الباقي .

"فردَّها"، أي المئة ، إلى حكمها المعتبر قبْل القلبِ"وجوَّد الإسنادا"، ولم يرُجْ عليه موضع واحد مما قلبوه وركَّبوه ؛ فأقر له الناس بالحفظ وعظم عندهم جدًا وعرفوا منزلته في هذا الشأن وأذعنوا له .

رُوِّيناها (1) في"مشايخ البخاري"لأبي أحمد بن عدي ، قال: سمعت عدة مشايخ يحكون (2) ، فذكرها (3) .

(1) أي هذه القصة .

(2) يعني يحكون هذه القصة ، قصة قدوم البخاري بغداد وامتحان بعض محدثيها إياه ، كما تقدم .

(3) ضرب الشيخ حاتم العوني هذه القصة مثالًا على بعض المسائل التي ذكرها في جواب له على سؤال وُجِّه إليه في كيفية الحكم على المرويات التاريخية ، فقال في تضاعيف جوابه:(وزيادة في التقريب: لو سمعت الشيخ ابن باز - عليه رحمة الله - يقول: سمعت جماعة من شيوخي يقولون: إن العالم الفلاني كان كذا وكذا ، هل سنجد في نفوسنا ريبة من ذلك الخبر ؟!

فما بالنا بما قال ابن عدي - وهو الإمام الفحل -:"سمعت عدة مشايخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله - قدم بغداد ، فسمع به أصحاب الحديث ، فاجتمعوا وعمدوا إلى مئة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها ..."إلى آخر الخبر المشهور: انبرى أحد المعاصرين لنقد هذه القصة ، بحجة الجهالة بحال شيوخ ابن عدي ؟!!

والحال أن علم البخاري أعظم من هذه القصة ، وأن ابن عدي يروي عن جماعة من تلامذة البخاري !!! ولو أراد بن عدي - وهو الحافظ المسنِد - أن يسند هذا الخبر عن بعضهم لفعل ، لكنه كان يظن أن مثل هذا السياق .."سمعت عدة مشايخ يحكون"أقوى ثبوتًا لمثل هذا الخبر من مثل أن يسنده عن واحد أو آحاد منهم ؛ لأن منهج نقده غير منهج نقد السنة ) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت