أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1500 من 1631

تنبيه: قال الخطيب في (الكفاية) (ص21) : (وقال بعض أهل العلم بالحديث: الحديثُ المنقطع ما رُوي عن التابعي ومَنْ دونَه موقوفًا عليه ، من قوله أو فعله) .

قلت: ومنهم الحافظ البرديجي ، فإنه كان يسمي قول التابعي منقطعًا ؛ قال العراقي في (ألفيته) في باب (المقطوع) :

وَسَمِّ بِالمَقْطُوْعِ قَوْلَ التَّابعي

وَفِعْلَهُ ، وَقَدْ رَأى (1) للشَّافِعِي

تَعْبِيرَهُ بِهِ عَنِ المُنقطِعِ

قُلْتُ وَعَكسُهُ اصطِلاحُ البَردَعِي (2)

ثم قال في بيان معنى ذلك في (شرح الألفية) (1/124) :

(1) أي ابن الصلاح .

(2) بالدال المهملة ، قال السمعاني في (الأنساب) (1/313 دار الجنان) : (البردعي: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى بدرعة وهي بلدة من أقصى بلاد أذربيجان، والمنتسب إليها جماعة---) .

ثم قال (1/314-315) في رسم (البرديجي) : (هذه النسبة إلى برديج ، وهي بليدة بأقصى أذربيجان ، بينها وبين بردعة أربعة عشر فرسخًا ، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البردعي البرديجي الحافظ النيسابوري) ؛ ثم نقل عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير الحافظ: قال: (عرفت أن بعض الحفاظ أنكر أن يكون أحمد بن هارون بردعيًا ؛ وهو بردعي برديجي) .

ثم ذكر (1/316) رسم ( البرذعي) وقال: (ظني أن هذه النسبة إلى براذ [ع] الحمير وعملِها ، وإلى بلدة بأقصى أذربيجان) اهـ ؛ فذكر ياقوت وغيره أنها بلدة واحدة وأن الأكثر أنها بالذال المعجمة .

قال العلامة المعلمي في تعليقه على (الإكمال) (1/480) : (فعلى هذا كل من قيل فيه: البردعي ، بالدال المهملة ، يصح فيه"البرذعي"بالذال المعجمة ، وكذا عكسه ، في المنسوبين إلى البلدة ؛ فأما المنسوبون إلى عمل البراذع فيتعين فيهم الإعجام) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت