أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1507 من 1631

الحديث: رواه أحمد في (مسنده) (24133) (1) : حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالدٍ عن قيس بن أبي حازم أنَّ عائشةَ قالتْ لَمَّا أَتَتْ عَلَى الْحَوْأَبِ سَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلَابِ فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَة ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا: (أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ) ، فقال لها الزُّبَيْرُ: تَرْجِعِينَ؟‍‍! عسى اللهُ عز وجل أَنْ يُصْلِحَ بكِ بين الناس .

والحديث رواه ابن أبي شيبة وابن حبان والحاكم وغيرهم من وجوهٍ عن إسماعيل بن أبي خالدٍ عن قيس بن أبي حازمٍ به .

والحديث رواه وكيع بن الجراح وغيره من الثقات عن إسماعيل عن قيس.

فلماذا استنكره يحيى على قيسٍ؟

الذي يظهر لي من ملابسات الموضوع: أن قيسًا لم يكن من الرواة عن عائشة المعروفين بالرواية عنها، بل لم أَرَ له في (تحفة الأشراف) من روايته عن عائشة سوى حديث واحد فقط، رواه له ابن ماجه، ثم الحادثة مشهورة في تاريخ الإسلام، حضرها جمعٌ من الصحابة رضي الله عنهم .

ثم لم يَرْوِ ما رواه قيسٌ بعضُ هؤلاء ولا غيرهم من المعروفين بالرواية عن أم المؤمنين أمثال عروة بن الزبير رحمة الله عليه.

فأين كانوا حين غاب عنهم هذا الخبر، فرواه قيس الذي لم يشتهر بالرواية عن عائشة رضي الله عنها.

ولم يأتِ في سياق الحديث ما يدلُّ على سماعه لهذا الخبر من عائشة رضي الله عنها .

فلعل هذه الملابسات هي التي دفعت يحيى القطان إلى استنكار الحديث.

ولا شأن لي هنا بالكلام عن صحة الحديث من ضعفه، ولا بحال قيس، وإنما المقصود هنا تخريج مراد يحيى وقوله في نكارة هذا الحديث لقيس، بغض النظر عن أي أبحاث أخرى جانبية لا تتصل بهذا المقصود) . انتهى هذا التحقيق فجزى الله كاتبه خيرًا .

(1) هو في طبعة دار الحديث برقم (24535) (17/395) ، وفي الطبعة القديمة (6/97) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت