أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1518 من 1631

وقال الذهبي في ترجمة سعد بن سعيد من (الميزان) (2/120) : (قال أبو حاتم: سعد بن سعيد مؤد(1) ، قال شيخنا ابن دقيق العيد: اختلف في ضبط مودٍ، فمنهم من خففها أي هالك، ومنهم من شددها أي حسن الأداء).

وقول أبي حاتم هو الصحيح ، وإني لأعجب من قول الدكتور قاسم علي سعد في (مباحث في علم الجرح والتعديل) (ص57) : (وظاهر تفسير ابن أبي حاتم للفظة"مؤد"في سعد بن سعيد التعارض مع نفسه ومع تفسير ابن القطان وابن دقيق العيد) .

كذا قال؛ وأنا لا أرى في كلام ابن أبي حاتم في هذه المسألة شيئًا من تناقض أصلًا، وأما ما ذكره أشار إليه من مخالفة ابن أبي حاتم للحافظَين المتأخرَين ابن القطان وابن دقيق العيد ، فلا شيء عليه فيها؛ بل الذي يتجه قوله هنا هو أن يقال: إن تفسير ابن أبي حاتم لهذه اللفظة (مُؤَدٍّ) مقدم على تفسير ابن القطان ومن تبعه من العلماء ، فإنه أقدم منهم بدهور وأعلم منهم بمراتب ؛ وقد جزم بنسبة هذا المعنى إلى أبيه في موضعين من كتابه؛ فيظهر أنه سأله عنه أو أنه علم ذلك باستقراء عباراته؛ أو أن هذا التفسير كان شائعًا بين العلماء في ذلك الوقت شيوعًا يكفي لمعرفة معناه .

(1) قال الدكتور قاسم علي سعد في (مباحث في علم الجرح والتعديل) (ص57) : (ولفظة أبي حاتم(مُؤَدِّ) وردت في طبعة البجاوي [أي لميزان الاعتدال] عارية عن الشكل تمامًا، مع سقوط الهمزة التي فوق الواو، فلا تقرأ إلا (مُودٍ) ، وهذا خطأ والصواب كما أثبته [أي مُؤَدٍّ] لذكرها هكذا في الجرح والتعديل، كما أن بعض النسخ الخطية للميزان كالأحمدية والإمامية ضبطتها بالشكل، أي مُؤَدٍّ).

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت