وقوله عزَّ وجلَّ: (بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ(4)
جاء فِي التفسير: بلى نقدر عَلَى أن نسوي بنانه، أي: أن نجعل أصابعه مصمّتة غير مفصلة كخف البعير، فَقَالَ: بلى قادرين عَلَى أن نعيد أصغر العظام كما كانت.
وقوله: «قادِرِينَ» نصبت عَلَى الخروج من «نَجْمَعَ» ، كأنك قلت فِي الكلام: أتحسب أن لن نقوى عليك، بلى قادرين عَلَى أقوى منك. يريد: بلى نقوى قادرين، بلى نقوى مقتدرين عَلَى أكثر من ذا.
ولو كانت رفعًا عَلَى الاستئناف، كأنه قَالَ: بلى نَحْنُ قادرون عَلَى أكثر من ذا - كَانَ صوابًا.