سيبويه: إطل وبلز.] [1]

الضرب الثامن: فعل، بضم الفاء وسكون العين

ويجمع في القلّة علي أفعال مطردا، نحو: برد وأبراد، ومدّ وأمداد وعود وأعواد، وظبي وأظباء، [2] وعضو وأعضاء، واختلفوا في جمد - اسم جبل [3] -؛ فسيبويه [4] رواه ساكن الميم [5] ، وغيره ضمّها [6] ، وجاء في الشعر مضموما [7] ، وجمعه: أجماد في اللغتين، وعلي أفعلة قالوا: سرّة وأسرّة، وهو ما يقطع من سرة الإنسان، وقيل: هى العكن [8] ، وعلي أفعل شاذا قالوا ركن وأركن.

ويجمع في الكثرة علي فعول نحو: برد وبرود.

وعلي فعال نحو: قرط وقراط، وعشّ وعشاش.

وعلي فعلة، بكسر الفاء وفتح العين، نحو: جحر وجحرة.

(1) تكملة من (ب) ، أقول: سيبويه قال في كتابه 2/ 179: (وقد جاء من الأسماء اسم واحد على فعل، لم نجد مثله وهو إبل) ، وذكر ابن خالوية ثمانية أسماء في كتابه (ليس في كلام العرب 96 هى: إبل وإطل وحبر وجلخ وجلب ووتد وإبد، وبلز وبلص) ثم قال ص 97:(ولم يحك سيبويه إلا حرفا واحد:

إبل وحده، لأنه بلا خلاف والباقية مختلف فيهن ..)

وانظر: التبصرة والتذكرة (2/ 651 - 652) ، وهمع الهوامع (2/ 159) ، والاقتضاب (2/ 323 - 324) .

(2) الظّبى: بضمّ الظاء وكسرها: حلمات الضّرع التي فيها اللبن من الخف والظلف والحافز والسباع.

(3) قال ياقوت الحموىّ - في معجم البلدان 2/ 161: (قال أبو عبيدة: هو جبل لبنى نصر بنجد) .

(4) الكتاب (2/ 180) .

(5) وعليه قول طفيل الغنوى:

وبالجمد إن كان ابن جندع قد ثوى … سنبنى عليه بالصفائح والحجب.

(6) قال ابن جنى في اللمع (173) مع ملاحظة أن محقق اللمع قد أخطأ بتسكين الميم والصحيح أنها مضمومه كما في الغرة لابن الدهان 2 /

262 ب، وقد نبه ابن الدهان علي أن الضم قول ابن جني في (2/ 263 ب) ،

(7) ومنه قول زيد بن عمرو العدوى:

نسبح الله تسبيحا نجود به … وقبلنا سبح الجودىّ والجمد

وقال آخر:

كأنّ الصوار إذ تجاهدن غدوة … علي جمد خيل تجول بأجلال

(8) وهى: ما تطوى في البطن من السّمن.