نحو هركولة جعلاها من الركل، ونحو هجرع وهبلع عند الأخفش جعلها من الجرع والبلع - لو قال ذلك لسلم من الخطأ.

ثانيا: الإيجاز في نسبة الآراء:

إن كان بعض الإيجاز في المسائل مقبولا أو غير مذموم، فإن ترك نسبة الآراء إلى قائليها - مع القدرة على ذلك - لا شك في أنه غير محمود والمؤلف - وهو ينقل من كتاب شيخه ابن الدّهان - عمد إلى الإبهام في نسبة بعض الآراء مع أن شيخه صرّح ينسبتها، فإن كان هذا الصنيع من قبيل الإيجاز فهو معيب غير ممدوح، ولذلك في الكتاب شواهد كثيرة منها:

1 -قال في تقديم الضمير الأبعد على الأقرب: (وقد جوز بعضهم أعطاكني، وأعطاهوك، وأعطاهوني) [1] ، وقد نسبه ابن الدهان إلى المبرد [2]

2 -قال في زيادة أل: (وقولهم: إنى لأمر بالرجل مثلك فأكرمه عند بعضهم، لأنّ مثلك نكرة وقد وصف بها الرجل وهو معرفة فقدّر اللام زائدة) [3] .

والمراد به الأخفش كما قال ابن الدهان [4] .

3 -قال في جمع التكسير (وعلى أفعلة نحو: باب وأبوبة، ورحى وأرحية، وهو قليل، وليس بابه وقيل: هو جمع الجمع [5] والقائل هو: الخليل بن أحمد كما صرّح به ابن الدّهان [6] .

(1) ص: 160.

(2) الغرة (2/ 19 ب) .

(3) ص: 185.

(4) الغرة (2/ 24 أ) .

(5) ص: 279.

(6) الغرة (2/ 161 ب) .