وقد فصلت في قوله تعالى: (أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا) [1] فإن اصّلت بحرف مفرد كالباء واللام والكاف، نحو: بمن [2] ، ولمن، وكمن، فلا تكتب إلا موصولة، لأن الحرف المفرد لا يقوم بنفسه.

كل كلمة أولها لام، ودخل عليها [لام] [3] التّعريف أدغمتها معها في اللّفظ وأثبتها في الخط لامين [4] ، نحو: اللّيل، واللّحم، واللّجام، وقد كتبت بلام واحدة وليس بالكثير [5] ، وإن دخلت لام الجرّ أو القسم أو التوكيد على ذلك، صارت ثلاث لامات في اللّفظ، ولامين في الخط، نحو: للّيل؛ لأنّ المدغم بلامين [6] .

وأما"الذي"فيكتب واحده وجمعه بلام واحدة، نحو: الّذي والّذين [7] لأنّ لام التّعريف لا تنفصل منه، ويكتب مثنّاه بلامين، نحو: اللّذان واللّذين [8] وكتبوا في المصحف اللَّاتِي * [9] بلام واحدة، وكتبوا فمال هاولاء [10] وفمال [11] الذين كفروا [12] . مفصولة.

(1) سورة النساء.

(2) ك: من

(3) تكملة من (ب) .

(4) أدب الكاتب 243، كتاب الكتاب 65، أدب الكتاب 258.

(5) اختلفوا في كتابة الليل والليلة؛ فكتبها بعضهم بلام واحدة؛ اتباعا للمصحف وكتبها بعضهم بلامين. (أدب الكاتب 244، الخط 128) .

(6) أدب الكاتب 244.

(7) أدب الكاتب 243، الخط 128، كتاب الكتاب 65، أدب الكتاب 258.

(8) المصادر السابقة.

(9) سورة النساء 150 الموت أو يجعل الله لهن سبيلا". وكذا: النساء 23، 34، 127، ويوسف 50 والنور 60، والأحزاب 50."

(10) سورة النساء.

(11) فى النسختين (مال) دون فاء.

(12) سورة المعارج 36.