علا زيدنا يوم النّقا رأس زيدكم … بأبيض ماضى الشّفرتين يمانى [1]

قال المبرد: إذا ذكر الرجل اسم جماعة كل واحد منهم زيد، قيل له:

هذا الزيد أشرف من ذلك الزيد، وهو قليل [2] .

الحكم السادس: إذا ثنّيت الأعلام، أو جمعت دخلها التنكير للكثرة،

فتعرف بالألف واللام نحو: قام الزيدان والزيدون، ومنهم من لا يدخلها عليها [3] وقالوا لكعب بن كلاب [4] وكعب بن ربيعة [5] : الكعبان، ولعامر بن مالك [6] وعامر بن الطفيل: [7]

(1) لزيدين مهلهل الطائي المعروف بزيد الخيل رضى الله عنه، والبيت ليس في ديوانه، وفي الكامل للمبرد: (3/ 157) : (وقال رجل من طئ وكان رجل منهم يقال له زيد من ولد عروة بن زيد الخيل قتل رجلا من بنى أسد يقال له زيد، ثم أقيد به بعد:

علا زيدنا يوم الحمى رأس زيدكم … بأبيض مصقول الغرار يمان

فإن تقتلوا زيدا بزيد فإنما … أقادكم السلطان بعد زمان

وفي الكامل أيضا: (3/ 158) ، روى العجز نقلا عن الأخفش: بأبيض من ماء الحديد يمان.

قوله (النقا) : هو الكثيب من الرمل، (ماضي) : ناقد القطع. (والشفرتين) : واحدهما شفرة وهي حد السيف.

لأزمنة والأمكنة (1/ 233) ، الإيضاح العضدي (228) ، التخمير (1/ 75) ، تعليق الفرائد (2/ 79) الخالديات (1/ 87) ، الخزانة (1/ 237) ، سر الصناعة (175 آ) ، شرح أبيات المغني (1/ 308) شرح التسهيل (1/ 101) شرح التصريح (1/ 153) ، شرح الجمل (2/ 221) ، شرح الشواهد للعينى (3/ 371) ، شرح شواهد المغني (1/ 145) ، الكامل (3/ 157) ، السان (زيد) ، المغني (75) ، المفصل (12) ، المقتصد (2/ 755) .

(2) لم أجده في المقتضب، أنظر: سر الصناعة لابن جنى (124 آ) ، والمفصل للزمخشريّ (14) .

(3) النحاة جميعا متّفقون على أنّ الجمع والتثنية منكر للأعلام، ولذلك يدخلون عليها الألف واللام عند إرادة التعريف. أنظر: الكتاب (1/ 268) ، المقتضب (2/ 310) ، (4/ 323) ، أنظر: ص 224).

(4) هو: كعب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهو الأضبط. أنظر (جمهرة أنساب العرب 282)

(5) هو: كعب بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

(جنى الجنتين في تميز نوعي المثنيين 69) .

(6) هو: عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن صعصعة، وهو أبو براء ملاعب الأسنة. (جمهرة أنساب العرب: 285، شرح المفصل 1/ 47، جنى الجنتين 76) .

(7) هو: عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن صعصعة أبو عليّ (المصادر السابقة) .