الفعل من"يرى" [1] ، وأصله: يرأى، وأمّا الّلام فحذفت في الاسم من"أشياء"عند الأخفش [2] ، و"سواية"عند سيبويه [3] ، وقالوا:

جايجي، وسايسو،، بلا همز [4] .

الحكم الخامس: في نقلها.

قد نقلت الهمزة عن مواضعها نقلا غير مقيس، عينا ولاما؛ قالوا في أدؤر: ادر، وفي أبأر: آبار، وقال الخليل فى"أشياء": إنّ همزتها لام منقولة، وقد ذكرناه [5] .

الحرف الثاني: الألف ولها أربعة أحكام:

الحكم الأول: في أصليتها.

ولا تكون الألف أصلا إلا في الحروف نحو: ما [ولا[6] ]وإلى، وعلى، وحتّى [7] ، وفيما أوغل من الأسماء في شبه الحروف، نحو:

"ما"الموصولة،"وإذا"، و"أنّى، و"متى" [8] ولا تدخل الأفعال إلّا بدلا"

(1) المصدر السابق 59.

(2) انظر ما سبق ص 209.

(3) قال في الكتاب 2/ 379: (والذين قالوا: سواية، حذفوا الهمزة كما حذفوا همزة هار ولاث) .

(4) سر الصناعة 1/ 133. والأصل: جاء يجيء و: ساء يسوء، ومنه قول هند بنت النّعمان بن بشير الأنصارىّ في الحجاج بن يوسف:

وما هند إلّا مهرة عربيّة … سليلة أفراس تحلّلها بغل

فإن ولدت فحلا فلله درّها … وإن ولدت بغلا فقد جاء به البغل

(5) ص 61.

(6) تكملة من ك.

(7) سر الصناعة 191 أ.

(8) المصدر السابق 191 ب.