النّصب جاء المثل، قالوا: ما جاءت [1] حاجتك، ومنهم من يرفع، وكذلك قولك: من كانت (1) أمّك؛ بالرّفع والنّصب
وهى ستّة:
"عسى"و"نعم"و"بئس"و"حبّذا"وفعل التعجّب، و"ليس"والتّصرّف: هو تنقّل الفعل في الزّمن الماضى والحاضر: والمستقبل، والأمر والنّهي والمصدر واسم الفاعل والمفعول، فلا ينتقل شيء من هذه الأفعال في هذه الأحوال، ولا يكون إلا على صورته التى سمعت من العرب؛ فلا يقال:
عسى يعسي فهو عاس واعس ولا تعس؛ وإنما منعت التّصرّف لتضمّنها ما ليس لها في الأصل؛ وهو: الزّيادة في الإخبار، ومشابهة ما لا يتصرّف، وسنذكر علّة كلّ واحد منها في بابه، وقد تقدّم ذكر"ليس" [2] مع أخواتها، والباقية نذكرها في أربعة فصول.
(1) انظر: سيبويه 1/ 50، 51، 2/ 179 و 3/ 248 والأصول 2/ 351.
(2) انظر: ص 469.