نحو: مصر [1] ، وقباء [2] ، وحراء [3] ، وحنين [4] ، وبدر [5] .

خاتمة: الأسماء التي لا تنصرف

على ثلاثة أقسام:

القسم الأوّل: لا ينصرف معرفة ولا نكرة [6] ،

وهو ستّة أنواع:

الأوّل: ما فيه ألف التّأنيث المقصورة، نحو: بشرى وحبلى.

الثاني: ما فيه ألف التأنيث الممدودة، نحو: حمراء وأصدقاء.

الثّالث: الجمع المخصوص، نحو: مساجد وقناديل.

الرابع: أفعل فعلاء، نحو: أحمر وأصفر عند سيبويه [7] ، فلا تصرفه معرفة؛ للتعريف والوزن، ولا نكرة؛ للوصف والوزن.

الخامس: فعلان الذي مؤنثه فعلى، نحو: غضبان وغضبى.

السّادس: المعدول عن العدد إذا سمّيت به عند بعضهم [8] ، أو كان نكرة نحو: ثلاث ورباع.

(1) هذا قول ابن السراج في الأصول (2/ 102) ، وقال ابن الأنباري في المذكر والمؤنث (471) : (ومصر مؤنثة لا تجري) .

(2) قباء: قرية كانت جنوب المدينة المنورة على بعد ميلين، وهي الآن حي من أحياء المدينة وفيها مسجد قباء أول مسجد بني في الإسلام.

(3) حراء: جبل من جبال مكة المكرمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعبد فيه قبل نزول الوحي عليه. انظر: (معجم البلدان 2/ 233 - 234) .

(4) حنين: واد بين الطائف ومكة المكرمة وقعت فيه غزوة حنين سنة (8 هـ) .

(انظر: معجم البلدان: 2/ 313) .

(5) ماء بين مكة والمدينة أسفل وادي الصفراء بينه وبين الجار وهو ساحل البحر ليلة، وقعت فيه غزوة بدر الكبرى في رمضان من السنة الثانية للهجرة.

(معجم البلدان: 1/ 357 - 358) .

(6) انظر: المقتضب (3/ 319) ، والتبصرة والتذكرة (2/ 568) .

(7) انظر: ص: 267.

(8) كما سبق (ص: 261 - 262) ، وقد خالف في هذا الأخفش فإنه إذا سمى به صرفه.

انظر: معاني القرآن (1/ 225) ، والفراء كما في المذكر والمؤنث لابن الأنباري (651) ، والكسائي كما في تفسير القرطبي: (5/ 16) .