نحو: حمراء وصحراء، تقلب الهمزة في النسب واوا لا غير [1] ، قلّت حروفه أو كثرت، تقول: حمراويّ، وصحراويّ، وخنفساويّ، وزكريّاويّ، وبروكاويّ.
إذا نسبت إليه حذفت تاءه أين وقعت، تقول في طلحة: طلحيّ، وفي الكوفة:
كوفيّ، وفي عجوزة: عجوزيّ، وفي سفرجلة: سفرجليّ. ولا تغيّر الكلمة عن بنائها إلا في مواضع:
الموضع الأول: أن يكون الاسم على فعيلة أو فعيلة،
وليس عينه معتلة ولا مضاعفة من جنس اللام، نحو: ربعة وجهينة، فتحذف التاء والياء وتقلب كسرة فعيلة فتحة للنسب، فتقول: ربعيّ وجهنيّ، وما جاء على غير هذا فشاذ [2] .
فإن كانت الكلمة معتلّة العين، أو مضاعفة، نحو: طويلة وشديدة، لم تحذف الياء، تقول: طويليّ وشديديّ، وقالوا في السّليقة [3] : سليقيّ، وفي سليمة [4] : سليميّ، وفي عميرة [5] : عميريّ، وفي ردينة: ردينيّ،
(1) انظر: الكتاب (2/ 78، 79) ، والمقتضب (3/ 149) ، والأصول (2/ 425) (ر) ، والتكملة (62)
(2) انظر: الكتاب (2/ 71) ، والأصول (2/ 422) (ر) ، والتكملة (56) ، ومن الشاذ: عبيدة: عبيديّ، وجذيمة: جذيميّ.
(3) السليقة: ذو السليقة هو الذي يتكلم بأصل طبعه ولغته، فالسليقة: الطبيعة.
(4) بنو سليمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، بطن من شنؤة من الأزد من القحطانيّة. (معجم قبائل العرب: 2/ 550) .
(5) في المخصص (13/ 241) : (عميرة كلب: بطن من كلب من مياههم عديدة) . (معجم قبائل العرب: 2/ 842) .