وهو اثنا عشر ضربا:

الضرب الأول: فاعل.

ويجمع في القلة جمع الصّحّة، نحو: ضارب وضاربون وضاربات وعلي أفعال شاذّا، قالوا: صاحب وأصحاب.

ويجمع في الكثرة علي فعّل، نحو: شاهد وشهّد، ونازل ونزّل، وصائم وصوّم، وغاز وغزّى. وعلي فعّال، نحو: شاهد وشهّاد، وراكب وركّاب، وزائر وزوّار. وعلي فعول، نحو جالس وجلوس، وساكت وسكوت.

وعلي فعال، نحو: جائع وجياع، ونائم ونيام، وعلي فعال، بالفتح قالوا: شاب وشباب، ولم يجئ غيره، وعلي فعلاء، نحو: عالم وعلماء وشاعر وشعراء، وعلي فعلان، نحو: شاب وشبّان، وراع ورعيان، وعلي فعل، نحو: خادم وخدم، وغائب وغيب، وقيل: هو اسم الجمع [1] .

وعلي فعلة، نحو كافر وكفرة، وحائك وحوكة، فصححوا العين، وبائع وباعة، فأعلوّا العين، وبعضهم يجعله جمع قلة [2] . وعلي فعل، ساكن العيون، نحو: يازل وبزل، وعائد وعود، وعلي فعل، بالفتح وسكون العين، نحو صاحب وصحب وراكب وركب [3] ، وقيل: هو اسم الجمع [4] .

وعلي فعلة، بالضم وسكون العين، نحو: صاحب وصحبة، وفاره وفرهة، وعلي فعلة، بالضم وفتح العين، قالوا: قاض وقضاة، غاز وغزاة وقد تحذف التاء في الشعر. [5]

(1) قاله سيبوية في الكتاب (2/ 203) ، وابن السراج في الأصول (2/ 392) (ر) ، والفارسى (في التكملة: 179) .

(2) انظر ما سبق في: ص 108).

(3) هذا رأي الأخفش الذي يرى أن ركبا وصحبا جمع تكسير، انظر: توضيح المقاصد والمسالك (5/ 75) ، وارتشاف الضرب (1/ 79 ب) .

(4) وهو مذهب سيبويه في الكتاب (2/ 203) ، وابن السراج في الأصول (2/ 392) ، (ر) ، والفارسى في التكملة (78) .

(5) كقول الشاعر

ونحن منعنا بالقنا يابن بحدل … غزا أرضنا من كل باغ يريدها