التّاء ففى الوقف على نحو: قائمة، وجوزة، وحمزة، إذا وصلت كانت تاء، وإذا وقفت كانت هاء [1] ، فأمّا التّابوه، في التّابوت، فلغة، وطيّء يقولون: كيف البنون والبناه والإخوة والأخواه؟ [2] .

الحكم الرابع: في حذفها:

وقد حذفوها لاما في: فم وشفة وشاة، الأصل فيها: فوه وشوهة وشفهة، وكذلك في عضة، عند من جعلها من

العضه: البهت، فهي عضهة [3] .

الحرف التاسع: السين، ولها ثلاثة أحكام:

الحكم الأوّل: في أصليّتها:

وتقع فيه فاء، وعينا، ولاما، اسما، وفعلا، فالفاء نحو: سلم وسلم، والعين نحو: حسن وحسن، واللّام نحو: لمس ولمس، وتدخل في الحرف نحو: سوف.

الحكم الثاني: في زيادتها:

وهي في استفعل وما تصرّف منه [4] ، نحو استخرج يستخرج استخراجا، فهو مستخرج ومستخرج، فأمّا [5] قولهم:"استخذ فلان أرضا"ففيه وجهان: [6]

(1) سر الصناعة 164 ب.

(2) حكاه قطرب عنهم (سر الصناعة 164 ب، المفصل 370) .

(3) انظر: ص 174.

(4) سر الصناعة 1/ 209.

(5) ك: وأما.

(6) الكتاب 2/ 439، الأصول 2/ 692 (ر) ، د 1/ 309.