نحو «أمس» . تضمّنت بعلميّتها الألف واللام، ولم تقع موقعه، نحو: «أين» في وقوعها موقع همزة الاستفهام، ولم يقع موقع فعل الأمر، نحو «نزال» ولم يقع موقع مشاكله، نحو: «قطام» ، ولم يضف إلى غير متمكّن نحو هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ [1] فيمن [2] قرأ بالفتح، فيقتضى/ له وجود هذه الأشياء فيه ضدّ ما يستحقّه من الإعراب، وهو: البناء.

وينقسم المعرب قسمين:

أحدهما: كامل أوصاف الاستحقاق، فتجرى عليه جميع أنواع إعراب الأسماء، ويسمّى متمّكنا أمكن، نحو: رجل وزيد وعلم، فاستحقّ الإعراب مطلقا؛ لمنافاة الحرف، واستحقّ كمال الإعراب؛ بانتفاء مشابهة الفعل.

والثانى: ناقص أوصاف الاستحقاق، فلم يجر كمال أنواع إعراب الأسماء عليه، ويسمّى متمكّنا غير أمكن، نحو: أحمد وفاطمة.

الفرع الثّانى: في أنواعه،

وهى نوعان: صحيح حرف الإعراب، ومعتلّه.

النوع الأوّل: الصّحيح حرف الإعراب، وهو: ما لم يكن حرف إعرابه ألفا ولا واوا، ولا ياء، وهو على قسمين:

القسم الأول: ما كان عاريا من مشابهة الحرف من كل وجه ومن مشابهة الفعل من وجهين مخصوصين، وهو: المتكّن الأمكن الجارى عليه جميع أنواع إعراب الأسماء وهى: الرّفع، والنّصب والجرّ، نحو رجل، تقول: هذا رجل، ورأيت رجلا، ومررت برجل، ويسمّى منصرفا، وله علامة تؤذن بصرفه، وهى تنوين التمكين؛ لأن التنوين ينقسم في العربيّة خمسة أقسام، وسيرد بيانها في أبنية الحروف،

(1) - 35 / المرسلات.

(2) - وهم الأعمش والأعرج وزيد بن على وآخرون. انظر: البحر المحيط 8/ 407.