فلغتان [1] ، وقال ابن جنّي: (غير بعيد أن تكون التاء بدلا من الباء) [2] .

الحكم الرابع: في حذفها:

وقد حذفت في قولهم: سة؛ لأنّ الأصل: ستة [3] ، فحذفت العين، وأثبتت اللّام ولم يلحقوها همزة، وقد حذفت لامها وأثبتت عينها، وزادوا في أوّلها همزة، فقالوا: است [4] ولم تحذف في غيرها.

الحرف الثامن: الهاء ولها أربعة أحكام:

الحكم الأول: في أصليتها:

وتقع فيه فاء، وعينا، ولاما، اسما، وفعلا، فالفاء، نحو: هرب، وهرب، والعين، نحو: قهر وقهر، واللام، نحو: شره وشره. وتدخل في الحرف نحو: هل.

الحكم الثاني: في زيادتها:

وتزاد على ضربين: مقيس، وغير مقيس، فالمقيس في الوقف؛ لبيان حركة أو حرف، وهو على ضربين: لازم، وغير لازم، فاللّازم فعل الأمر ممّا حذفت فاؤه ولامه [5] ، نحو: قه، وعه، من: وقى ووعى. وأمّا غير اللّازم

(1) سر الصناعة 1/ 174.

(2) سر الصناعة 1/ 174.

(3) في النسختين"ستهة"والصحيح ما أثبته كما في سر الصناعة 1/ 188 أما"ستهة"فاصل كلمة"است"كما سبق ص 510.

(4) سبق ص 510.

(5) التصريف الملوكي 24.