الفصل الثّاني: في أحكام الشّرط

الحكم الأوّل: أن يدخل على الفعل الماضي فيقلب معناه إلى الاستقبال، كما قلبت"لم"معنى المستقبل إلى الماضي، تقول: إن خرجت خرجت، فالمعنى: إن تخرج أخرج ولا يحسن فيه الزمن الماضي؛ فلا تقول:

إن خرجت أمس خرجت اليوم، فإن أدخلت"كان"معها حسن، تقول: إن كنت خرجت أمس خرجت اليوم.

وقد يأتى في الجزاء ما هو ماض في الظّاهر؛ حملا على المعنى، كقوله [1] :

إذا ما انتسبنا لم تلدني لئيمة … ولم تجدي من أن تقرّي به بدا

ف"لم تلدني"فعل ماضي المعنى، إلّا أنّه لمّا كان المقصود: إذا ما انتسبنا وجدتني شريف الأمّ، جاز وقوعه في الجزاء [2] .

الحكم الثّاني: الشّرط يكون في المعاني التى ليست واجبة الوجود؛ لأنّ إن - التي هي أمّ الباب - موضوعها: أن يكون الفعل ممّا يجوز أن يوجد، وأن لا يوجد، تقول: إن قمت قمت، فالقيام جائز أن يقع، وأن لا يقع، فأمّا إذا قلت: إن طلعت الشّمس قمت، وتريد طلوعها من الأفق لم يجز؛ لأنّها تطلع سواء قمت أو لم تقم، وإن أردت طلوعها من تحت الغيم جاز، وتقول:

إن مات فلان أعطيتك كذا، فإنّما حسّن [3] ذلك - وإن كان موته واجبا -

(1) هو زائد بن صعصعة الفقعسيّ.

انظر: معاني القرآن للفرّاء 1/ 61 وتفسير الطبريّ 1/ 328 وشرح أبيات المغني 1/ 124.

(2) قال الفرّاء في الموضع السّابق من معاني القرآن:".. فالجزاء للمستقبل، والولادة كلّها قد مضت وذلك أنّ المعنى معروف".

وقال البغداديّ في شرح أبيات المغني:" .. فإن"لم تلدني"جواب" إذا"وهو مستقبل، وعدم الولادة ماض؛ لوقوعه قبل الانتساب ..".

(3) فى الأصل: حسن.