فأمّا نونا التوكيد: فلهما باب [1] يذكران فيه.

وأمّا نون جماعة النّساء، فإنّها أبدا مفتوحة ساكن ما قبلها لا يحذفها [2] عامل؛ تقول: هنّ يضربن ويرمين، ولن يضربن ولن يرمين، ولم يضربن ولم يرمين؛ وهذه النّون قد جعلها قوم للعدد القليل من [3] الموّنث، وأطلقها آخرون [4] على القليل والكثير، وكأنّه الأشبه والأكثثر في النّظم والنّثر.

الفصل الثّانى: في الفرعىّ

وهو الأسماء: إذ قد بيّنا أنّ الإعراب فيها أصل، فيكون البناء فيها فرعا؛ لعوارض أوجبت له ذلك، وهى مشابهة الحرف، وتضمّن معناه، والوقوع موقعه، وقد ذكرنا ذلك في الباب الثانى [5] .

والمبنى من الأسماء على ضربين.

ضرب استحكم في شبه الحرف؛ فلم يزل عنه، نحو: أين وكيف.

وضرب اعترض له البناء؛ فلم يوغل فيه، كالمنادى المفرد المقصود، نحو: يا زيد.

ولا تخلو الأسماء المبنيّة: أن تكون مفردة، أو مركّبة.

أمّا المفردة: فسبعة أنواع وهى: المضمرات، وأسماء الإشارة.

والموصولات، وأسماء الأفعال، والكنايات، وبعض الظّروف التى لم تتمكّن،

(2) - لأنها ضمير كالواو فى:"يضربون"والألف فى"يضربان"؛ فكما لا تسقط الواو والألف هناك - يعنى في الأفعال الخمسة - كذلك لا تسقط ها هنا، قال تعالى: إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ فأثبت النون؛ لأنها ضمير، وليست علامة رفع كالتى فى: لم يضربوا، ولن يضربوا، وانظر: ابن يعيش 7/ 10.

(3) - نسب الزمخشرى ذلك إلى المازنى. انظر: ابن يعيش 5/ 106.

(4) - انظر: ابن يعيش. الموضع السابق.