المجرور تشبه ياء المنصوب، ويفرّق بينهما بنون الوقاية فتدخل المنصوب دون المجرور إلا في نحو: منّي وعنّي وقطني، وقدني، وإذا اتصلت باسم جاز فتحها، وحذفها استغناء بالكسرة قبلها وقلبها ألفا نحو:
غلامي، وقد سكنت قليلا، وعليه قرئ * مَحْيايَ [1] * بالسكون [2] .
الحكم العاشر: الكاف في ضمير المجرور للواحد والاثنين والجميع:
حكمها حكم الكاف في المنصوب، وجارية مجراها، ومنهم من يكسر الكاف مع الجمع إذا انكسر ما قبلها، حملا على هاء به كقوله:
وإن قال مولاهم على جلّ حادث … من الدّهر ردّوا فضل أحلامكم ردّوا [3]
(1) سورة الأنعام (162) .
(2) قراءة أهل المدينة (نافع بن عبد الرحمن المدنى، وورش عثمان بن سعيد البصرى وقالون: عيسى بن مينا المدنى الزرقى، وأبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ) : انظر:
إعراب القرآن - للنحاس (1/ 596) ، التيسير في القراءات السبع للداني (108 - 109) ، إتحاف فضلاء البشر (221) . إملاء ما منّ به الرحمن (1/ 154 - 155) ، البحر المحيط (4/ 262) ، التبيان - للطوسى (4/ 361) ، تفسير القرطبى (7/ 152) ، الحجة لأبي زرعة (279) ، الحجة - للفارسي (2/ 138 ب) ، السبعة - لابن مجاهد (274) ، الغيث للصفاقسى (220) ، الكشف عن وجوه القراءات السبع (1/ 459) ، المجمع للطبرسى (2/ 390) ، تفسير الرازي (4/ 174) ، النشر في القراءات العشر (2/ 297) .
(3) من قصيدة يمدح بها آل قريع من بنى تميم
(ديولن الحطيئة: 140) .
ويروى: (على كل حادث) ، ويروى (جل حاجة) ، ويروى (من الأمر) ، بدل (الدهر) ، ويروى (بعض أحلامكم) .
والبيت في -
تعليق الفرائد (2/ 54) ، دلائل الإعجاز (217) ، شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي (2/ 567) ، شرح التسهيل (1/ 146) ، الغرة لابن الدهان (2/ 17 آ) ، الكامل (2/ 186) ، الكتاب (2/ 294) ، معانى القرآن للأخفش (1/ 28) ، معاني القرآن وإعرابه - للزجاج (1/ 15) ، المقتضب (1/ 270) .