الحكم الرابع: في حذفها

وتحذف للجازم، نحو لم يسع، وفى القوافى، كقوله:

وقبيل من لكيز حاضر … رهط مرجوم ورهط ابن المعل [1]

يريد المعلّى.

وتحذف مع القسم في قولهم: أم والله، يريدون: أما والله [2] ، وتحذف من ما الاستفهامية، إذا اتّصلت بحروف الجرّ، نحو: لم، وفيم، وعمّ [3] .

(1) بيت للبييدوليس في ديوانه، قال عنه الأعلم الشنتمرى: (وصف مقاما لفاخر فيه قبائل ربيعة بقبيلته من مضر) شرح شواهد الكتاب 2/ 292، ولم أجد من رواه: (حاضر) غير المؤلف رحمه الله.

قوله: (قبيل) أى عريف وكفيل.

(لكيز) هو أبو القبيلة واسمه: لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة (جمهرة أنساب العرب 295) ، مرحوم: ابن عبد عمرو بن قيس (جمهرة اللغة 2/ 85(ابن المعلى) بشر لبن عمرو بن المعلى: جد الجارود رضى الله عنه.

والرهط هنا: الجماعة والقبيلة.

والبيت في: الأمالي الشجرية 2/ 73، التصريف الملوكي 63، جمهرة اللغة 2/ 85، الحجة للفارسي 1/ 58، الخصائص 2/ 293، سر الصناعة 211 ب، شرح الجمل 2/ 578، شمس العلوم 1/ 18، شرح شواهد الشافية 207، الكتاب 2/ 291، كتاب الكتاب 104، اللسان (رجم) مجاز القرآن 2/ 160، المحتسب 1/ 342، المقرب 2/ 29، الممتع 2/ 622.

(2) التصريف الملوكى 62.

(3) انظر: ص 366.