يريد: على الدّيار، أو بالدّيار، ومن حذف حرف الجرّ، قوله تعالى: إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ [1] وبَطِرَتْ مَعِيشَتَها [2] وأَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا [3] ووَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ [4] ، ومنهم من [5] لم يجعله على حذف حرف الجرّ، ويتأوّله (5) .

النّوع الثّانى: المتردّد بين اللّازم والمتعدّى،

وهو على ثلاثة أضرب:

الضّرب الأوّل: أفعال معدودة، استعملوها تارة متعدّية بنفسها، وتارة بحرف جرّ، نحو: شكرتك، وشكرت لك، ونصحتك، ونصحت لك، وكلته، وكلت له ووزنته، ووزنت له، فأمّا قولهم: قرأت السّورة، وقرأت بالسّورة، وسمّيته محمّدا، وسمّيته ب"محمّد"، وكنيته أبا الحسن وب"أبى الحسن"

(1) 130 / البقرة.

(2) 58 / القصص.

(3) 9 / يوسف.

(4) 233 / البقرة.

(5) في معاني القرآن للأخفش 148:".. وقال:"إلا من سفه نفسه"فزعم أهل التأويل أنّه في معنى"سفّه نفسه"، وقال يونس: ويجوز في هذا القول: سفهت زيدا، وهو يشبه: غبن رأيه، وخسر نفسه، إلّا أنّ هذا كثير، ولهذا معنى ليس لذاك؛ تقول: غبن في رأيه، وخسر في أهله، وخسر في بيعه، وقد جاء لهذا نظير، قال: ضرب عبد الله الظهر والبطن، ومعناه: على الظهر والبطن، كما قالوا:"

دخلت البيت، وإنّما هو دخلت في البيت ... ومثل هذا"وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم"، يقول:

لأولادكم .."."

وانظر أيضا ص 364 حيث قال الأخفش:"وقال (أو اطرحوه أرضا) وليس الأرض هاهنا بظرف ولكن حذف منها: في ثمّ أعمل فيها الفعل، كما"

تقول: توجهت مكّة، وانظر أصول ابن السّراج 1/ 177 - 179 و 2/ 229 - 230.