والتأكيد [1] ، وعطف البيان [2] وضرب عامله غير عامل متبوعه، وهو: البدل والعطف بالحرف.

ولا يجوز تقديم واحد منها علي متبوعه؛ للتّبعيّة، والتكميل، والإيضاح.

النوع الأوّل: الوصف، وفيه ثلاثة فروع.

الفرع الأوّل: في تعريفه، وهو: ما دلّ علي أحوال الذّات، أو بعضها، إيضاحا للمعارف، وتخصيصا للنكرات، ويرد في الكلام على أربعة أضرب.

الأوّل: للتّخصيص مما يحتمله أمثاله، نحو: مررت بزيد الظريف، وبرجل كاتب.

الثّاني: لمجرّد المدح والثّناء، كالأوصاف الجارية علي الله سبحانه، (نحو) [3]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *

الثّالث: لمجرّد الذم والتحقير، كقوله تعالي: فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ. [4]

وهذان الضربان لا يوجد فيهما اشتراك وإبهام يحتاج إلي إيضاح وتخصيص، وإنما هما علي سبيل المدح والذّم.

الرّابع: لمجرّد التأكيد/ كقوله تعالي: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ [5]

(1) الكتاب 2/ 184.

(2) الكتاب 2/ 192 - 193.

(3) تتمّة يقتضيها الكلام.

(4) 98 / النحل.

(5) 13 / الحاقّة.