وعلى فعائل - للمؤنّث، نحو: عجوز وعجائز، ولا يجمع فعول جمع السلامة مذكّرا ولا مؤنّثا [1] . ويستوى في واحده المذكّر والمؤنّث، تقول: رجل صبور وامرأة صبور، فأما عدوّة فمحمول على صديقة [2] .

وقد جاء فعول للواحد والإثنين والجميع كقوله تعالى: * فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ * [3] وقد حمل عليه فعيل، كقوله تعالى: * وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا يُبَصَّرُونَهُمْ * [4] .

الضرب الخامس: فعال، بفتح الفاء،

ويجمع في القلة على أفعال، نحو: جواد وأجواد، وفى الكثرة على فعلاء، نحو: جبان وجبناء. وعلى فعال، نحو [5] :

جواد وجياد، وعلى فعل ساكن العين، ويختص بالمعتل، نحو: جواد وجود، ونوار ونور. وعلى فعل بالضم، نحو: صناع وصنع، وكأنّ الذى قبله مخفف منه، وهو قليل في وصف المذكر [6] ، ولا يدخل في مؤنثه الهاء [7] ، ولا يجمع جمع صحة لمذكر ولا مؤنث [8]

الضرب السادس: فعال، بكسر الفاء.

ويجمع على فعل، بضم الفاء والعين، نحو: ناقة كناز [9] وكنز، وعلى فعال، بوزن واحده، قالوا: ناقة هجان [10] ، ونوق هجان، ودرع

(1) انظر: الكتاب (2/ 208 - 209) ، والأصول (2/ 386) (ر) ، والتكملة (186) .

(2) انظر: الكتاب (2/ 209) ، والتكملة (186) .

(3) سورة الشعراء (77) .

(4) سورة المعارج (10، 11) .

(5) ك: مثل.

(6) قال ابن الدهان - في الغرة (2/ 169 آ) : (ولم يقع هذا الوزن وصفا لمذكر فيما علمت إلا قليلا قالوا: رجل بجال - للشيخ إذا بقيت فيه بقية) .

(7) انظر: الكتاب (2/ 209) ، الأصول (2/ 386) (ر) ، والتكملة (186) .

(8) الغرة (2/ 169 آ) .

(9) ناقة كناز: أى مكتنزة اللحم.

(10) الهجان: الناقة الكريمة.