وتقول في ذيت وهنت: ذييّة وهنيّة [1] (تجعل الهاء بدلا من التاء) قاله ابن السّرّاج [2] .

وما لا يعرف محذوفه مثل: «إن» ، «وعن» ، إذا سميت به تجعل المحذوف ياء؛ لأنّه الأكثر، فتقول: أنيّ، وعنيّ [3] .

النوع الرابع:

إذا كانت الكلمة المحذوفة على أكثر من ثلاثة أحرف لم تعد المحذوف عند سيبويه [4] ؛ لأنّ ما بقى لم يخرج عن أمثلة التصغير، تقول في ميت: مييت وفي شاك: شييك، وفي هار: هوير [5] ؛ لأنّ الأصل: ميّت، وشائك وهائر، ومنهم من يعيد المحذوف [6] ، فيقول: هويّر وشويّك [7] .

(1) انظر الكتاب (2/ 124) وفيه: (ومن العرب من يقول في هنت هنيهة، والمقتضب(2/ 270) .

(2) الأصول (2/ 410) (ر) .

(3) انظر: الكتاب (2/ 123 - 124) ، والأصول (2/ 409 - 410) (ر) .

(4) الكتاب (2/ 124 - 125) .

(5) المصدر السابق والأصول (2/ 410) (ر) .

(6) قال سيبويه - في الكتاب (2/ 125) : (وزعم يونس أن ناسا يقولون: هويئر على مثال هويعر، فهؤلاء لم يحقروا هارا، وإنما حقروا هائرا كما قالوا: رويجل كأنهم حقروا راجلا ...) .

(7) قال ابن الدهان - في الغرة (2/ 255 ب) : (وبعضهم يعيده فيقول: هويّر، وهو مذهب يونس) وكذا في توضيح المقاصد والمسالك للمرادى (5/ 110) ، والصحيح أنّ يونس يقول: هويئر كما تقدم في التعليقة السابقة.