ويلحق به ما جمع على معناه دون لفظه، تقول في هلكى ومرضى وسكارى: هويلكون، ومريّضون، وسكيرانون.

فإن جاء جمع لم يستعمل واحده صغرته على القياس، نحو: عبابيد تقول: عبيديدون؛ لأنّه جمع فعلول أو فعليل، أو فعلال [1] ، وفى أباطيل أبيطيلات، فأمّا قوله:

قد شربت إلا دهيد هينا … قليّصات وأبيكرينا [2]

فكأنّه صغّر دهاده، فردّه إلى الواحد وأدخل الياء والنون؛ للضرورة [3] .

والدهاده: جمع دهداه وهي حاشية الإبل.

وتقول في تصغير سنين: سنيّات؛ لأنك قد رددت ما ذهب [4] . وفى أرضين: أريضات، لأنّك قد غيّرت البناء [5] . فإن سمّيت بهما امرأة قلت:

سنينون، وأريضون، فلا ترده إلى الواحد؛ لأنّك لا تريد جمعا تصغره [6] .

وأمّا اسم اجمع فإنّك تصغّره على ما هو به، تقول في ركب: ركيب، وفي أدم: أديم، وفي كليب: كليّب، وكذلك الأسماء المفردة القائمة مقام الجمع، نحو: قوم وقويم، ونفر ونفير، وإبل وأبيلة، وغنم وغنيمة.

(1) انظر: الكتاب (2/ 142) ، والأصول (2/ 407) (ر) .

(2) لم أعثر على قائله.

وقد روى: (قد رويت غير الدهيد هينا) .

قوله (دهيدهينا) : قال سيبويه - في الكتاب 2/ 143): (والدهداه: حاشية الإبل، فكأنّه حقّر دهاده، فردّه إلى الواحد، وهو دهداه، وأدخل الياء والنون كما تدخل في أرضين وسنين، وذلك حين اضطر في الكلام إلى أن يدخل ياء التّصغير) .

وقال أبو عبيد في الغريب المصنف: (الدهداه: صغار الإبل) .

قليّصات: جمع قليّص: مصغر قلوص، والقلوص: الناقة الفتية.

أبيكرينا: قال سيبويه - في الكتاب (2/ 143) : (وأما أبيكرينا: فإنه جمع الأبكر كما تجمع الجزر والطرق، فتقول: جزرات وطرقات، ولكنه أدخل الياء والنون كما أدخلها في الدّهيدهين) .

والأبكر: مأخوذ من البكر وهو: الفتىّ من الإبل.

والبيت فى: خزانة الأدب (3/ 408) ، سر الصناعة (247 ب) ، الكتاب 2/ 142)، اللسان: (بكر، دهد) ، المحتسب (2/ 142) المخصص (7/ 61، 137) .

(3) انظر: الأصول (2/ 408) (ر) .

(4) انظر: الكتاب (2/ 143) ، والأصول (2/ 408) (ر) .

(5) انظر: الأصول (2/ 408) (ر) .

(6) المصدر السابق.