الثالث: باقي الأعداد، تبني الاسمين معا على الفتح، وتثبت التاء مع المذكر في الأوّل وتحذفها من الثّاني، وتعكس الأمر مع المؤنث، فتقول: عندي ثلاثة عشر رجلا وثلاث عشرة امرأة، وكذلك إلى تسعة عشر وتسع عشرة، وكسر الشين مع المؤنث مطّرد في لغة تميم [1] ، وقد قرئ بفتحها حملا على المذكر [2] ، وقرئ بسكون غين"أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا" [3] ومن حقّ هذه المرتبة أن تفسر بواحد منكور منصوب، فأمّا قوله:

"اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطًا أُمَمًا" [4] فقيل: إن أسباطأ بدل من اثنتي عشرة، [5] وأغنى عن المفسر [6] ، وقيل: إن أمما بدل من اثنتي عشرة،

(1) الكتاب 2/ 171، والأصول 2/ 447، وإعراب القرآن للنحاس 1/ 180، المخصص 17/ 102 والمذكر والمؤنث لابن الأنباريّ 632 التبصرة والتذكرة 1/ 484.

(2) قرأ الأعمش وابن الفضل الأنصاري بالفتح في قوله تعالى في سورة البقرة 60: (وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا) .

انظر البحر المحيط 1/ 229، المحتسب 1/ 85.

(3) قراءة نافع وشيبة وحفص، وطلحة بن سليمان، وأبي جعفر المدني، والحسن البصري، انظر الإتحاف 262، البحر المحيط 5/ 279، المحتسب 1/ 232، معانى القرآن للأخفش 2/ 361 معاني القرآن للفراء 2/ 34، النشر 2/ 279.

(4) سورة الأعراف 160.

(5) قاله الزجّاج في معاني القرآن وإعرابه 2/ 423، وأبو جعفر النّحّاس في إعراب القرآن 1/ 644 والفارسيّ في التكملة 68، ومكّي في مشكل إعراب القرآن 1/ 332، والعكبريّ في إملاء ما من به الرحمن 1/ 287.

وتفصيل الخلاف في: البحر المحيط 4/ 406 - 407.

(6) الغرة لابن الدهان 2/ 154 أ - ب.