وحذفها أولى، والتى للإضافة كقوله [1] :

ألا أيّها ذا [2] اللائمى أحضر الوغى … وأن أشهد اللّذاّت هل أنت مخلدي

وإثباتها أولى، وينشد بيت عدي بإثبات الياء وحذفها، وهو. قوله: (2)

أبلغ النّعمان عنّي مالكا … أنّه قد طال حبسي وانتظاري

الثالث: قد حذفوا الياء في المصحف مما القياس إثباته فيه، كقوله تعالى:

فسوف يأت الله [3] وقوله: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ [4] رَأى كَوْكَبًا [5] وقوله تراى الجمعان [6] وقوله: فَهُوَ يَشْفِينِ [7] وأمثالها. وقوله بِهادِ الْعُمْيِ [8] وقوله: (الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ) [9] .

وقد كتبوا آية إذا كانت مجرورة بياء بن بعد الهمزة كقوله تعالى: فأت بآيية [10] (وكتبوا) مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ [11] بياء بعد الألف.

(1) سبق تخريجه في 1/ 594.

(2) بيت لعدي بن زين من قصيدة كتبها من السجن للنعمان بن المنذر (ديوانه 93) قوله: (مالكا) أصله مألكة بحذف الهاء أو أنه جمع لها، والمألكة: الرسالة. انظر الأغانى 2/ 26، والتمام لأبن جنى 159، حاشية الدمنهورى 57، 73، 92، حاشية يس 2/ 79، 259، الغرة 2/ 344 أاللسان (ألك) ، المحتسب 1/ 44، 335، الممتع 1/ 79، المنصف 1/ 309، 2/ 104.

(3) سورة المائدة وهذه الآيه لا شاهد فيها إذ يأتي في المصحف بياء، ولو استشهد بقوله تعالى في سورة النساء 146"... وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا"لكان صحيحا.

(4) ساقطة من النسختين

(5) سورة الأنعام.

(6) سورة الشعراء

(7) سورة الشعراء 80.

(8) سورة الروم 53 أما آية سورة النمل 81 فالياء فيها مثبتة.

(9) سورة الرعد 9.

(10) سورة الشعراء 154 وهى في المصحف بياء واحدة.

(11) سورة الأنعام 34.