بعضهم [1] :"طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى" [2] بسكون الهاء، قالوا [3] : المعنى طأ بقدميك الأرض، فأبدل من الهمزة هاء، وقالوا [للصّبا[4] ]: هير وإير [5] ، وقيل: هما أصلان [6] ، وقالوا [7] : هيا أبه، في أيا أبه [8] ، وهما والله في:"أما والله" [9] .

وأمّا الزائدة فقولهم في أرقت: هرقت [10] ، وفي أنرت الثوب [11] :

(1) هى قراءة الحسن البصري كما في مختصر شواذ القراءات لابن خالويه 87، وقال أبو حيان في البحر المحيط 6/ 224:(وقرأت فرقة منهم الحسن وعكرمة وأبو حنيفة وورش في اختياره:

طه).

(2) سورة طه 1، 2.

(3) إعراب القرآن للنحاس 2/ 330.

(4) تكملة من (ب) .

(5) حكاه الأصمعي فيما نقله عنه ابن السكيت في الإبدال 88، وسر الصناعة 161 ب، أمالي القالي 2/ 68، تهذيب اللغة 15/ 328، المخصص 13/ 274، الإبدال لأبي الطيّب للغوي 2/ 568.

(6) قال ابن جني فس سر الصناعة 161 ب، (فالقول في ذلك عندي أن يقضى بكونهما أصلين مبدل أحدهما من صاحبه حتى تقوم الدلالة على القلب) .

(7) ك: وقاء، فالكلمة ناقصة.

(8) الإبدال لابن السكيت 88، وللغوي 2/ 569، وأمالي القالي 2/ 68، وسر الصناعة 162 أ، ومنه قول الشاعر:

فانصرفت وهي حصان مغضبة … ورفعت بصوتها هيا أبه

(9) حكاه الكسائى (نوادر أبي مسحل 52، الإبدال لأبي الطيّب اللغوي 2/ 570) ، سر الصناعة 162 أ.

(10) حكاه الفراء (الإبدال للغوي 2/ 569) ، وانظر: الإبدال لابن السمكيت 88، وإعراب القرآن للنحاس 2/ 330، سر الصناعة 162 أ، التبصرة

والتذكرة 2/ 857، والتصريف الملوكي 44.

(11) أنرت الثّوب: إذا جعلت له علما.