فيها عيائيل أسود ونمر [1]

فالياء مزيدة للإشباع كياء صياريف [2] ، فلذلك همز، لأنّ الياء عنده عارضة في حكم السّاقط.

(1) لحكيم بن معيّه الرّبعيّ يصف قناة، وبعد الشّاهد بيتان هكذا:

فيها عيائيل أسود ونمر … خطارة تدمي خياشيم النّعر

إذا الثقاف عضّها لم تنأطر

(فرحة الأديب 153، شرح شواهد الشافية 380) .

ورواية الجوهري في الصحاح: (فيها تماثيل أسود ونمر) . ورواية الأعرابي (غياييل) .

قوله: (عيائيل) جمع عيّال وهو المتبختر.

قوله: (أسود) بالرفع عطف بيان، وبالجر مضاف إليه.

والبيت في: التنبيه والإيضاح لابن بري 2/ 218، الخزانة 2/ 311، شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي 2/ 396، شرح الأشموني 4/ 290، شرح الجمل 2/ 516، شرح شواهد الشافية 376، شرح المفصل 5/ 18، 9/ 91، الصحاح 2/ 837، فرحة الأديب 152، الكتاب 2/ 179، اللسان (عيل) ، المحتسب 1/ 200، المخصص 11/ 7، المفصل 382، المقتضب 2/ 203، المقرب 2/ 107، الممتع 1/ 344.

(2) المفصل 382.