وتركه، تقول: عيّ بأمر زيد، وعيي [1] ، ومنه قوله تعالى:"وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ" [2] و «حيي» [3] ، وهذا الإدغام مختصّ ببناء فعل، وأفعل، واستفعل وفوعل [4] ، فإذا أدغمت:

أحيي، واستحيي، نقلت حركة الياء الأولى إلى الحاء ثم تدغمها في الياء الثانية فتقول: أحيّ واستحيّ، وإن أدغمت: فوعل سكّنت الياء الأولى ولا تنقل حركتها؛ لأنّ واو: فوعل لا تحتملها، وتحجز بينها وبين الحاء أن تنقل إليها [5] ، فتقول في، حويي: حويّ، فالإدغام يفتقر إلى شريطتين:

إحداهما: أن تكون الياء الآخرة متحركة حركة لازمة، فإن كانت عارضه لم تدغم كقوله تعالى:"أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى" [6] . والثانية: أن لا تكون الياء الأولى مفتوحة؛ لأنّها إذا انفتحت انقلبت الثانية ألفا، نحو: أحيا، واستحيا وحايا، وكذلك قالوا في الاسم بالإظهار

(1) الكتاب 2/ 387، التكملة 271، المنصف 2/ 188.

(2) سورة الأنفال: 42.

(3) قراءة نافع وعاصم وقنبل وأبي جعفر، ويعقوب، وخلف، وابن محيصن، والبزي والباقون قرأوا بالإدغام.

انظر: الإتحاف 237، إعراب القرآن للنحاس 1/ 678، البحر المحيط 1/ 501، التيسير 116، الحجة لابن خالويه 171، حجة القراءات 311، السبعة 307، الغيث 234، الكشف لمكي 1/ 492، النشر 2/ 276.

(4) المفصّل 392.

(5) تحجز، أي: الواو تحول دون نقل حركة الياء الأولى إلى فاء الفعل (الحاء) ... فيلتقى ساكنان على حدّه، ثمّ يدغمان.

(6) سورة القيامة 40.