يا راكبا بلّغ إخواننا … إن كنت من كندة أو وائل [1]

وأمّا باب اغز وارم واخش: فإنّ الحركةّ وإن كانت آخرا في الصورة فهى في الحكم حشوا والمحذوف معتبر.

ومثاله في الاسم، نحو: كم، ومن، وإذ.

فأمّا كم: فبنيت في الخبر؛ لأنّها نقيض ربّ؛ فحملت عليها، وبنيت في الاستفهام؛ لوقوعها موقع حرفه. وأمّا من: فتكون استفهاما، وشرطا وموصولة، وموصوفة، وزائدة عند الكوفى [2] ؛ فبنيت في الاستفهام والشّرط؛ لوقوعها موقع حرفيهما وبنيت في الصّلة؛ لمشابهتها الحرف؛ من حيث إنّها لا تتمّ إلا بصلتها، وبنيت في الصّفة؛ لافتقارها إليها، كقوله [3] :

ربّ من أنضجت غيظا صدره … قد تمنىّ لى موتا لم يطع

فأمّا كونها زائدة: فقول الشّاعر [4] :

آل الزّبير سنام المجد قد علمت … ذاك القبائل والأثرون من عددا

التّقدير: والأثرون عددا، والبصرىّ [5] يتأوّل ذلك، ويجعلها نكرة

(1) - لم أقف على نسبه هذا البيت إلى قائله، ووجدته في ضرائر الشعر ص 112 غير منسوب، قال ابن عصفور:".... يريد: بلغن، ألا ترى أن النون من"بلغن"لا يمكن أن يقال: إنها حذفت على توهمّ اتصال بساكن؟".

(2) - انظر: شرح أبيات المغنى للبغدادى 5/ 344.

(3) - هو سويد بن أبى كاهل اليشكرىّ.

والبيت من شواهد ابن يعيش في شرح المفصّل 4/ 11 وانظر أيضا: الخزانة 6/ 123، 467 وشرح أبيات المغنى 5/ 334 والمفضليات 198، هذا وقد سقطت كلمة"قد"من يداية الشطر الثانى في الأصل.

(4) - لم أهتد إلى اسمه.

وانظر: الخزانة 6/ 128 والمغنى 329 وشرح أبياته 5/ 344.

(5) - انظر: شرح أبيات المغنى للبغدادى 5/ 344.