حلو وكلّه حامض، وليس هذا الغرض منه، وقال الأخفش: الخبر الثانى وقع كالصّفة [1] : للأوّل، وإنما أرادو بالإخبار: أنّ هذا حلو فيه حامضه.

المتعلّق الخامس: لا تعطف الأخبار على مبتدآتها بحرف، الّا بالفاء في موضعين؛ أحدهما لازم، والآخر غير لازم.

أمّا اللازم ففى موضعين:

أحدهما: أن يكون المبتدأ شرطا جازما بالنيابة [2] ، وجزاؤه جملة اسميّة أو أمريّة أو نهييّة، كقولك: من يأتني فله درهم، ومن يأتك فأكرمه، ومن يكرمك فلا تهنه، ومثله قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [3] ، وحمل عليه سيبويه [4] وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ [5] تقديره: ومن عاد فهو ينتقم الله منه، فالفاء داخلة على مبتدأ محذوف، ومنه قول الشّاعر [6] :

ورد وأشقر لم ينهئه طابخه … ما غيرّ الغلى منه فهو مأكول

فأمّا قوله تعالى: وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ [7] فتستجئ في باب الشّرط [8] .

(1) - ذكر ذلك خالد الأزهرى في التصريح 1/ 183.

(2) - أى: عن"إن"، لأنها أمّ الباب. انظر: المقتصد 1108.

(3) - 3 / الطلاق.

(4) - الكتاب 3 // 69.

(5) - 95 / المائدة.

(6) - هو عبدة بن الطبيب. انظر: ديوانه 73، ورواية الديوان: وردا وأشقر بالنصب.

وانظر أيضا: المفضليّات 41 أو العقد الفريد 1/ 165، وروايتهما بالنصب كرواية الديوان.

يريد بالورد: ما أخذ فيه النضّج من اللحم، وبالأشقر: ما لم ينضج. لم ينهئة: لم ينضجه. يقال:

نهئ اللحم ينهأ نهأ ونهأ ونهاءة ونهوءة، إذا لم ينضج، ويأتى الفعل متعدّيا أيضا، يقال: أنهأت اللحم إنهاء، إذا لم يّنضجه، فهو منهأ. انظر: الصحاح (نهأ) .

(7) - 145 البقرة.