فلا حاجة إلى تعريفه، فإن أردت بقولك: ضربت الضّرب، ما يستحقّ أن يسمّى ضربا على الحقيقة، جاز وحسن؛ من حيث إنّه أشبه الموصوف.

فإن كان المصدر مؤقّتا، عمل فيه الفعل وهو معرّف تعريف الجنس، تقول: قد تضرب الضّربة فتغنى عنّا الضّربات الكثيرة؛ لأنّ الفعل لا يدلّ على المؤقّت؛ فلا يكون في حكم التّكرير.

الحكم الثّانى: إذا أضفت إلى المصدر ما هو وصف له في المعنى، تنزّل منزلته، تقول ضربته ضرب زيد عمرا، تقديره: ضربته ضربا مثل ضرب زيد عمرا، فحذفت المضاف وأقمت المضاف إليه مقامه، ولولا هذا المحذوف لكان الكلام محالا؛ لأنّه ينبئ أنّك أحدثت ضرب زيد، ومثله: ضربته كما ضرب زيد عمرا، أى: ضربا كما ضرب، ومنه قول الرّاجز [1] :

حتّى إذا اصطفوّا لنا جدارا

وقول الآخر [2] :

ولم يضع ما بيننا لحم الوضم

أى: اصطفا فامثل اصطفاف جدار، و: إضاعة مثل إضاعة لحم الوضم.

وتقول: سرت أشدّ السّير، وصمت أحسن الصّيام، فتنصب"أشدّ"

(1) - هو العجاج، والبيت من أرجوزه يمدح فيها الحجاج، ويذكر فتكه بالخوارج. انظر: ديوانه 144.

وانظر: الخصائص 3/ 322، 323، والمحتسب 2/ 121. وقوله: اصطفوا: يعنى الخوارج، يريد:

أنهم برزواله في الموقعة، وجواب الشرط في قوله بعد ذلك:

أورد حذّا تسبق الأبصارا … يسبقن بالموت القنا الحرارا

والمراد بالحذّ: السّهام الخفيفة، والحرار: جمع الحرّى؛ وصفها بذلك لحرارة الطعن بها.

(2) - هو العجاج من أرجوزة يخاطب فيها مروان بن الحكم. انظر: ديوانه 278 وانظر أيضا:

الخصائص 3/ 322، 323 برواية:

ولم يضع جاركم لحم الوضم

والوضم: كل شئ يوضع عليه اللّحم من خشب وغيره، ليقيه من الأرض.