تتبعها، فإن قدّمتها عليها انتصبت على الحال منه؛ لأنّ الصّفة لا تتقدّم على الموصوف، كقولك: هذا كريما رجل، ومنه قول الشاعر [1] :

وتحت العوالى بالقنا مستظلّة … ظباء أعارتها العيون الجآذر

وقول الآخر [2] :

لعزّة موحشا طلل … يلوح كأنّه خلل

وقد أجاز سيبويه [3] : فيها رجل قائما، فنصبه على الحال من"رجل"وهو مشكل؛ لأنهّ يجب أن يكون حالا من المضمر، وأنشد الفارسىّ [4] :

جنونا بها فيما اعتشرنا علالة … علالة حبّ مستسرّا وباديا

فجعله حالا من"حبّ"، وهو نكرة.

(1) هو ذو الرّمّة. انظر: ديوانه 1024.

البيت من شواهد سيبويه 2/ 123 وانظر أيضا: ابن يعيش 2/ 64

يصف نسوة وقعن في السّبى، فصرن تحت عوالى الرّماح. عوالى القنا: صدورها. القنا:

الرماح، المفرد: قناة. الجآذر: جمع جؤذر، وهو ولد البقرة الوحشيه.

(2) هو كثير انظر ديوانه 506.

والبيت من شواهد سيبويه 2/ 123، وانظر أيضا: الخصائص 2/ 492 وابن يعيش 2/ 50 والخزانة 3/ 209.

الطلل: ما شخص من آثار الديار. الخلل: جمع خلّة، بالكسر - وهى بطانة تغشى بها أجفان السيوف.

(3) الكتاب 2/ 122، وقد أجاز سيبويه: فيها قائما رجل، ثم قال بعد ذلك:"وحمل هذا النّصب على جواز: فيها رجل قائما، وصار - حين أخّر - وجه الكلام فرارا من القبح، قال ذو الرمّة:"

وتحت العوالى .. البيت"."

(4) لسحيم عبد بنى الحسحاس. انظر ديوانه 17.

وانظر: أمالى ابن الشجرى 1/ 227.