وكما منعوا من جمع هذه الأبنية به قد ألزموا أبنية أخرى جمع [1] السلامة في الغالب، وهي فعّال وفعّال وفعّل وفعّيل، ومفعل، ومفعل، ومفعول، نحو: قتّال، وكرّام، وجبّأ، وسكّير، ومكرم، ومكرم، ومضروب.

وكذلك أدخلوا عليه أسماء ليست من شرطه، فجمعوها به، إلا أنهم غيّروا بناءها في الغالب، فقالوا في ثبة: ثبون [2] ، وفى كرة: كرون، وفي سنة سنون، وفي أرض: أرضون، وفى ابن: بنون [3] ، وفي حرّة:

حرّون وإحرّون [4] .

ومن العرب من لا يجعله [5] جمع سلامة، ويعربه بوجوه الإعراب [6] ،

وجاء منه في الصفة قوله تعالى: * إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ * [7] وقوله تعالى: * فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها

(1) ب: (مع) والصحيح من (ك) .

(2) الثبة: العصبة أو الجماعة من الفرسان.

(3) فى (ب) زيادة (وابنون) ، وهى زيادة لا داعي لها إذ لا تغيير في الجمع.

(4) انظر: كتاب سيبويه (2/ 191) ،.

(5) الذى حذفت لامه وعوض عنها هاء التأنيث.

(6) قال الفراء - في معاني القرآن: 2/ 92: (وواحدة العضين عضة، ورفعها عضون ونصبها وخفضها عضين، ومن العرب من يجعلها بالياء على كل حال ويعرب نونها فيقول: عضينك، ومررت بعضينك، وسنينك، وهي كثيرة في أسد وتميم وعامر) .

وانظر: ارتشاف الضرب (1/ 120 ب - 121 آ) .

(7) سورة يوسف: 4.