فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ثم لا يذهب عليك أن المذكور في النسخ الهندية التي بأيدينا بعد اسمه الشريف - صلى الله عليه وسلم -: إياس بن البكير، فذكر أسماءهم على ترتيب الحروف المعجم، وهكذا في متن شرح الكرماني، وقال القسطلاني (١) : ذكرهم على حروف المعجم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الأربعة فقدمهم لشرفهم، وفي بعضها تقديمه - صلى الله عليه وسلم - فقط.
"النبي - صلى الله عليه وسلم -، أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، ثم إياس بن البكير. . ." إلخ، مختصرًا بدون ذكر "ثم" بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر، وهكذا الترتيب في شرح العيني موافقًا للقسطلاني، وهكذا الترتيب في "الفتح" بدون ذكر "ثم" في الأسماء كلها، وهكذا في "شرح الكرماني" ، وهكذا رواه صاحب "المشكاة" عن البخاري، ولعله مبني على اختلاف نسخ البخاري، انتهى من هامش "اللامع" (٢) .
قوله: (النبي محمد بن عبد الله الهاشمي - صلى الله عليه وسلم -) قال الشرَّاح: ذكره تبركًا وإلا فكونه حضر بدرًا من المقطوع به.
وقال الحافظ (٣) بعد سرد الأسماء: فجملة من ذكر من أهل بدر ههنا أربعة وأربعون رجلًا، وزاد العيني والقسطلاني في غير النبي - صلى الله عليه وسلم -، لكن في نسخة "القسطلاني" أربعة وثلاثون بدل أربعة وأربعين، فلعله من زلة الناسخ.
قال الحافظ: وقد سبق البخاري إلى ترتيب أهل بدر على حروف المعجم، وهو أضبط لاستيعاب أسمائهم، ولكنه اقتصر على ما وقع عنده منهم، واستوعبهم الحافظ ضياء الدين المقدسي في "كتاب الأحكام" ، وبيَّن اختلاف أهل السير في بعضهم، وهو اختلاف غير فاحش، وأورد ابن سيد الناس أسماءهم في "عيون الأثر" ، لكن على القبائل، كما صنع ابن إسحاق