فهرس الكتاب

الصفحة 2350 من 3827

(١٦ - باب قوله: {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ. . .} [البقرة: ١٤٥] ) إلخ

ليس في نسخة "القسطلاني" لفظ "باب" .

قال الحافظ (١) : ذكر فيه حديث ابن عمر المشار إليه قبل باب من وجه آخر، انتهى.

وقال العلَّامة العيني (٢) : مطابقة الآية تتأتى بالتعسف يوضحها من يمعن النظر فيه، انتهى.

(١٧ - باب قوله: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} [البقرة: ١٤٦] )

وليس لفظ "باب" في نسخة "القسطلاني" ، وموجود في نسخة "العيني" و "الفتح" .

قال الحافظ (٣) : ساق فيه حديث ابن عمر المذكور من وجه آخر، انتهى.

قال القسطلاني (٤) : قوله: {يَعْرِفُونَهُ} - صلى الله عليه وسلم - بنعته وصفته {كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} روي أن عمر سأل عبد الله بن سلام عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أنا أعلم به مني بابني، قال: ولم؟ قال: لأني لم أشك في محمد أنه نبي، فأما ولدي فلعل والدته خانت، زاد السمرقندي في روايته: أقر الله عينك يا عبد الله. وقيل: الضمير في {يَعْرِفُونَهُ} للقرآن، وقيل: لتحويل القبلة، وظاهر سياق الآية، ثم يقتضي اختياره، انتهى.

قلت: وأشار القسطلاني به إلى أن الإمام البخاري كأنه اختار هذا القول، أي: إرجاع الضمير إلى تحويل القبلة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت