فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ولأبي ذر عن الكشميهني: "اعتددنا افتعلنا" والأول هو الصواب، والمراد أن أعتدنا وأعددنا بمعنى واحد؛ لأن العتيد هو الشيء المعدّ.
(تنبيه) : وقعت هذه الكلمة في هذا الموضع سهوًا من بعض نساخ الكتاب، ومحلها بعد هذا قبل "باب {لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} [النساء: ١٩] ، انتهى من " الفتح ".
سقط لفظ " باب " لغير أبي ذر، قاله الحافظ (١) .
وبسط الكلام في تفسير هذه الآية وهل هي محكمة أو منسوخة.
تقدمت هذه الترجمة في كتاب الوصايا مع شيء من الكلام عليها.
قوله: (هي محكمة) كتب الشيخ في " اللامع " (٢) : أي: إذا أريد أمر استجاب، انتهى.
سقط لغير أبي ذر لفظ " باب " و" {فِي أَوْلَادِكُمْ} ".
والمراد بالوصية ها هنا بيان قسمة الميراث (٣) ، انتهى.
قوله: (فنزلت {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} الآية) كتب الشيخ في " اللامع " (٤) : يعني به آية الميراث ليشمل آية الكلالة الواقعة في آخر النساء، انتهى.
قلت: دفع به الشيخ قُدِّس سرُّه ما يرد على هذا الحديث.
قال الحافظ (٥) : قوله: " فنزلت {يُوصِيكُمُ اللَّهُ} " هكذا وقع في رواية