فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
مشروعًا، وهذا لا مراء فيه، ولذا ذكر السيوطي الشافعي في "الإتقان" (١) هذه السورة في أمثلة ما تأخر النزول عن الحكم، إلى آخر ما بسط في هامش "اللامع" (٢) .
تقدم في كلام الحافظ أن فرضيتها بالمدينة.
وفي "تراجم شيخ المشايخ" (٣) : أثبت فرضية الجمعة بالآية بطريق الإيماء، انتهى.
وفي "الفيض" (٤) : اعلم أن الجمعة فرضت بمكة، ولم يتمكن النبي - صلى الله عليه وسلم - من إقامتها فيها حتى ورد المدينة، فنزل في قباء أربعة عشر يومًا ولم يُقم الجمعة، وأول جمعة أقامها في بني سالم محلة من المدينة، ونقل الحافظ في "التلخيص" (٥) : أن الجمعة فرضت بمكة، انتهى.
قوله: ( {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: ٩] ) ، كتب الشيخ في "اللامع" (٦) : أراد بالسعي المشي والعمل، لا معناه العرفي، والمراد بالذكر أعم من الصلاة والخطبة، أو الخطبة، فثبوت الصلاة بدلالة النص لكونها أهم، انتهى.
وفي "تقرير المكي": السعي، بمعنى الفور، بمعنى: الذهاب والعمل، والعدو إلى الصلاة منهي عنه بالأخبار الصحيحة، فلذا فسره بالإمضاء والذهاب لئلا يتوهم معنى العدو عنه، انتهى.
قال السندي (٧) : استدل على الوجوب تارة بأن شرع الأذان للفرائض،