قال العلامة العيني (١) : وترجم به إشارة إلى أن له فضلًا على الطعام الثخين، ولهذا كان السلف يأكلون الطعام الممرق، وفي مسلم (٢) من حديث أبي ذر رفعه: "إذا طبخت قدرًا فأكثر مرقها" وفيه: "فليطعم جيرانه" ، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإكثار المرق بقصد التوسعة على الجيران، والأمر فيه محمول على الندب، انتهى.
قال العلامة العيني (٣) : وترجم به إشارة إلى أن القديد من طعام النبي - صلى الله عليه وسلم - وطعام السلف، انتهى.
وفي هامش "الهندية" (٤) عن "النهاية": القديد: اللحم المملوح المجفَّف في الشمس، فعيل بمعنى مفعول، انتهى. وهكذا في "المجمع" (٥) .
وفي "الفيض" (٦) : كانوا يقدّون اللحم ثم يلقونه في الشمس حتى ييبس، ثم يدخرونه ويأكلونه متى احتاجوا إليه، انتهى.
قال صاحب "الفيض" (٧) في شرح ترجمة الباب: يعني: أن الناس إذا قعدوا على طعام حلقًا حلقًا فيجوز لأصحاب حلقة واحدة أن يناول أحدهما