قلت: وعلى هذا الأصل يمكن أن يقال: إن الإمام البخاري نَبَّهَ بذكر حديث أنس "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين" ، في "باب ما يقرأ بعد التكبير" ، إلى حديث أنس في "الاستفتاح بسبحانك اللهم" ، قال العيني (١) : وفي الباب عن أنس أخرجه الدارقطني، قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاة كبر، ثم رفع يديه حتى يحاذي بإبهاميه أذنيه، ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك" ، ثم قال - أي: الدارقطني -: ورجال إسناده كلهم ثقات، انتهى.
وفي "المغني" (٢) في ذكر تخريج هذا الحديث: ورواه أنس، ورجال إسناد حديثه كلهم ثقات، رواه الدارقطني، انتهى، ولا فرق بين هذا وبين ما اختاره البدر بن جماعة.
أن الشرَّاح كثيرًا ما يثبتون الترجمة بالعادة المعروفة عنه - صلى الله عليه وسلم -.
وأخذ بذلك الأصل شيخ المشايخ في التراجم في "باب دفع السواك إلى الأكبر" ، إذ قال: وجه الدلالة من الحديث: أن عادته - صلى الله عليه وسلم - إذا أتي بشيء يسير أن يعطيه صغير السن، وإذا أهدي إليه شيء ذو خطر أن يعطيه الكبير، وأعطى السواك أولًا نظرًا إلى الظاهر الصغير، فقيل له: كَبِّر، ففهم منه فضيلة السواك وكونه ذا خطر، انتهى.
وقال الحافظ تحت حديث ابن مسعود في "باب طول القيام في صلاة الليل" (٣) : كذا للأكثر، وللحموي والمستملي: "باب طول الصلاة في قيام