فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قوله: (والهدى الذي هو الإرشاد. . .) إلخ، كتب الشيخ في "اللامع": حاصله أن الهداية قد تكون بمعنى الدلالة كما سبق، وقد تكون بمعنى الإيصال وهو الإصعاد، أي: جعله صاعدًا على المراد، ونسخة الإسعاد أظهر، انتهى.
وبسط في هامشه توضيحه وتشريحه.
قال الحافظ (١) : قال الطبري: اختلف في معنى قوله: {تَسْتَتِرُونَ} ، ثم أخرج من طريق السدي قال: تستخفون، ومن طريق مجاهد قال: تتقون، ومن طريق شعبة عن قتادة قال: ما كنتم تظنون أن يشهد عليكم. . . إلخ، انتهى.
قال الحافظ (٢) : الإشارة في قوله: {وَذَلِكُمْ} لما تقدم من صنيع الاستتار ظنّا منهم أنهم يخفى عملهم عند الله، وهو مبتدأ: والخبر {أَرْدَاكُمْ} [فصلت: ٢٣] و {ظَنُّكُمُ} بدل من ذلك، ثم ذكر المصنف فيه الحديث الذي قبله، ثم قال: الحافظ تحت قوله: "كثيرة شحم بطونهم. . ." إلخ، وفيه إشارة إلى أن الفطنة قلما تكون مع البطنة، قال الشافعي: ما رأيت سمينًا عاقلًا إلا محمد بن الحسن، انتهى.
كذا في النسخ الهندية، وليس في نسخ الشروح الثلاثة لفظ "باب" .
قال القسطلاني (٣) : وسقطت الآية كلها لأبي ذر، انتهى.