قلنا: يحتمل أنه كان بينهما باب مفتوح يرونه منه [1] .
وقد روى زيد [2] "أن رجالًا تتبعوه؛ ان رأوه يصلي، فصلوا معه بصلاته" [3] .
إذا أراد الإمام أن يُعلِّمَ من خلفه الصلاة، وقف في موضع عالٍ والناس أسفل منه.
وقال أبو حنيفة: يكره ذلك [4] .
لنا: ما روى / سهل بن سعد [5] قال: [صلى النبي] [6] صلى الله عليه وسلم على المنبر والناس وراءه، فجعل يصلي عليه، ويركع، ثم يرجع القَهْقَرَى [7] ويسجد على الأرض، ثم رفع فَرَقِيَ [8] عليه،
وقال: (أَيُّهَا النَّاسُ، إِنََّمَا صَنَعْتُ هَكَذَا كَيْما تَرَوْني فَتأتَمُّوا بِي) [9] .
(1) ينظر: الحاوي (2/ 437) .
(2) هو: زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان ـ بمعجمة ـ ابن عمرو، النجاري المدني، كاتب الوحي وأحد نجباء الأنصار، وأفرض الصحابة، شهد بيعة الرضوان، وقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم، وجمع القرآن في عهد الصديق. وولى قسم غنائم اليرموك، قال يحيى بن سعيد: لما مات زيد قال أبو هريرة: مات خير الأمة. توفى سنة خمس وأربعين، وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة إحدى وخمسين. (الخلاصة(1/ 350) ، تهذيب التهذيب (3/ 399) ،سير أعلام النبلاء (2/ 426 ) ) .
(3) سنن أبي داود (2/ 69) كتاب: الصلاة، باب: في فضل التطوع في البيت، حديث (1447) ، مسند أبي عوانه (2/ 294) كتاب: الصلاة، باب: الدليل على إيجاب القيام.
(4) أي جائز مع الكراهة؛ أما الجواز فلأن ذلك لا يقطع التبعية ولا يوجب خفاء حال الإمام، وأما الكراهة؛ فلشبهة اختلاف المكان. (بدائع الصنائع(1/ 508، 509 ) ) .
وتنظر المسألة في: الأم (1/ 172) ، المهذب (1/ 139) ، المجموع (4/ 187) ، مغني المحتاج (1/ 381) ، المبسوط (1/ 39، 40) ، تبيين الحقائق (1/ 165، 166) ، حلية العلماء (2/ 214) ، مختصر اختلاف العلماء (1/ 229) .
(5) هو: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة، الأنصاري أبو العباس المدني، قال أبو نعيم: مات سنة إحدى وتسعين، عن مائة سنة. قال ابن سعد: وهو آخر من مات بالمدينة.
(الخلاصة(1/ 426) ، تهذيب التهذيب (4/ 252) ، تقريب التهذيب (1/ 336) ، تاريخ البخاري الكبير (4/ 97) ، أسماء الصحابة الرواة لابن حزم، ص (50 ) ) .
(6) سقط بالمخطوط حيث وردت العبارة مضطربة (صلى الله عليه على المنبر ... ) ولعل الصواب ما أثبته ليستقيم المعنى.
(7) القهقري: المشي إلى خلف، يقال منه: قهقر يقهقر.
(المحكم(4/ 332) ، لسان العرب (5/ 3674) ، الصحاح (2/ 526) ، النظم المستعذب (1/ 102 ) ) .
(8) رقى ارتفع: (المعجم الوسيط(1/ 367 ) ) .
(9) أخرجه البخاري (2/ 397) كتاب: الجمعة، باب: الخطبة على المنبر، حديث (917) ، مسلم (1/ 386) كتاب: المساجد، باب: جواز الخطوة في الصلاة، حديث (544) .