لنا: أنه مَنفذ يبطل الصوم بالخارج منه؛ فبطل بالواصل منه؛ كالفم [1] .
قالوا: الإحليل ليس بينه وبين الباطن منفذ؛ فالواصل إليه لا يصل إلى الجوف؛ فأشبه ما ترك في فيه وأنفه [2] .
قلنا: بل بينهما منفذَ؛ ولهذا يَزرق فيه ما يكسر الحصا، وما يدفعه إذا احتبس البول، ومن المثانة [3] ثُقْبة إلى الكِلية، ويخالف الفم؛ فإنه في حُكم الظاهر؛ ألا ترى أنه يجب غسله من النجاسة؛ بخلاف الإحليل [4] ؟!
لا يجوز للمسافر أن يصوم في رمضان عن غيره [5] .
وقال أبو حنيفة: يجوز عن النذر والقضاء [6] .
لنا: أنه صوم من غير رمضان؛ فلا يجوز في رمضان؛ كالتطوع [7] .
ولأنه عذر يبيح الفطر في رمضان؛ فلا يُبيح الصوم عن غَيره؛ كالمرض [8] .
قالوا: مخير بين الصوم والفطر؛ فأشبه المقيم في سائر الأيام [9] .
قلنا: المحرم في يوم النحر مخير بين طواف الزيارة [10] وبين تركه، ثم لا يجوز أن يطوف عن غَيره.
215 ـ مسألة: [حكم المسافر إن أفطر ثم قدم وما يجري مجراه في بقية النهار]
إذا أَفطر المسافر، ثم قَدِمَ، أو أسْلَم الكافر، أو بلغ الصبي لم يلزمهم إمساك بقية النهار.
(1) ينظر: الحاوي (3/ 319) .
(2) ينظر: المبسوط (3/ 68) .
(3) المثانة: كيس في الحوض يتجمع فيه البول رشحًا من الكليتين. (المعجم الوسيط(1/ 854 ) ) .
(4) ينظر: الدرة المضيئة (1/ 312) .
(5) ينظر: الأم (2/ 102) ، المجموع (6/ 486) ، روضة الطالبين (2/ 258) ، الحاوي (3/ 305) .
(6) قال في المبسوط: ولو أن مسافرًا صام في رمضان عن واجب آخر أجزأه من ذلك الواجب في قول أبي حنيفة ـ رحمه الله تعالى ـ وعليه قضاء رمضان، وعن أبي يوسف ومحمد: يقع صومه عن رمضان، ولا يكون عن غيره بنيةِ مريضًا كان أو مسافرًا. (المبسوط(3/ 142) ، مجمع الأنهر (1/ 235) ، الفتاوى الهندية (1/ 195 ) ) ، الدرة المضيئة (1/ 312) ، حلية العلماء (3/ 187) .
(7) ينظر: الدرة المضيئة (1/ 313) .
(8) ينظر: تحفة المحتاج (3/ 417) .
(9) ينظر: المبسوط (3/ 143) .
(10) طواف الزيارة: ويسمى بطواف الإفاضة: وهو ركن من أركان الحج المجمع عليها، لا يتحلل الحاج بدونه التحلل الأكبر، ولا ينوب عنه شيء ألبتة، وسمي طواف الزيارة؛ لأن الحاج يأتي من منى فيزور البيت ولا يقيم بمكة، بل يرجع ليبيت بمنى، ويسمى أيضًا طواف الإفاضة؛ لأن الحاج يفعله عند إفاضته من منى إلى مكة.
(الوجيز(1/ 13) ، بدائع الصنائع (2/ 307 ) ) .