قالوا: رُوى في حديث أبي سعيد [1] : (أو دقيق) [2] .
قلنا: قال أبو داود زاد سفيان: الدقيق، وأنكر عليه، فتركه [3] .
قالوا: الحنطة والدقيق جنس واحد؛ ولهذا لا يجوز بيع أحدهما بالآخر متفاضلًا؛ فأشبها نوعين من الحنطة [4] .
قلنا: إلا أن أحدهما أنقص من الآخر؛ فهو كالحنطة المُسَوُّسَة [5] لا تجزئ عن الجيدة [6] .
تجب صدقة الفطر بغروب الشمس من ليلة الفطر في أحد القولين [7] .
وقال أبو حنيفة: بطلوع الفجر [8] .
لنا: ما رَوى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم (فرض زكاة الفطر من رمضان صاعًا من تمر) ، والفطر من رمضان إنما يكون بغروب الشمس.
(1) هو: سعد بن مالك بن سنان ـ بنونين ـ ابن عبد بن ثعلبة بن عبيد بن خدرة ـ بضم المعجمة ـ الخدري، أبو سعيد، بايع تحت الشجرة، وشهد ما بعد أحد، وكان من علماء الصحابة، قال الواقدي: توفي سنة أربع وسبعين.
(الخلاصة(1/ 371) ، تهذيب التهذيب (3/ 479) ، تقريب التهذيب (1/ 289) ، الكاشف (1/ 353) ، تاريخ البخاري الكبير (4/ 44 ) ) .
(2) أخرجه أبو داود (1/ 508) ، كتاب: الزكاة، باب: كم يؤدي في صدقة الفطر، حديث (1618) وقال: فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة، سنن البيهقي (4/ 172) . كتاب: الزكاة، باب: من قال يجزئ إخراج الدقيق في زكاة الفطر. وروي عن محمد بن سيرين عن بن عباس مرسلًا موقوفًا على طريق التوهم وليس بثابت، ذكره الحافظ في تلخيص الحبير (2/ 356) ونقل قول أبي داود.
(3) ينظر: الدرة المضيئة (1/ 301) .
(4) ينظر: المبسوط (12/ 179) ، الدرة المضيئة (1/ 301) .
(5) المُسَوسة أي: وقع فيه السُّوس، وهو دود يقع في الصوف والطعام، يقال: سَاس الطعام يُسَاس.
(لسان العرب(4/ 2149) ، تهذيب اللغة (13/ 134 ) ) .
(6) ينظر: الدرة المضيئة (1/ 301) .
(7) وفي وقت إخراج زكاة الفطر ثلاثة أقوال مشهورة في الطريقين (أصحها) باتفاقهم تجب بغروب الشمس ليلة عيد الفطر، وهو نصه في الجديد. (الثاني) وهو القديم تجب بطلوع الفجر يوم عيد الفطر. (الثالث) تجب بالوقتين جميعًا.
(الأم(2/ 70) ، المجموع (6/ 86) ، روضة الطالبين (2/ 186) ، الحاوي (4/ 395) ، فتح الوهاب (1/ 113 ) ) .
(8) ينظر: الأصل (2/ 211) ، المبسوط (3/ 108) ، بدائع الصنائع (2/ 206) ، تحفة الفقهاء (1/ 518) ، حاشية ابن عابدين (2/ 78) ، مجمع الأنهر (1/ 228) ، اللباب للغنيمي (1/ 161) ، البحر الرائق (2/ 274) ، الدرة المضيئة (1/ 298) ، حلية العلماء (3/ 126) ، الإفصاح (1/ 180) .