والثنية من المعز) [1] . ثم لو صح ما قالوا، كان المراد به ما قلناه، و"مِنْ"مزيدة؛ كقوله [تعالى] [2] : {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ ا`"صلى الله عليه وسلم O÷ صلى الله عليه وسلم F$#} [3] ."
قالوا: السن معنى يتغير به الفَرض؛ فكان لنقصانه تأثير في إسقاط الزكاة؛ كالعدد.
قلنا: الجودة والصحة يتغير [بهما] [4] الفرض [وليس] [5] لنقصانهما تأثير في إسقاط الزكاة. ثم زيادة العدد تؤثر في زيادة الزكاة؛ فأثر نقصانه في نقصانها، وزيادة السن لا تؤثر في زيادة الزكاة؛ فلم يؤثر نقصانه في نقصانها [6] .
قالوا: حق يتعلق بالحيوان؛ فأثر نقصان السن فيه؛ كالأضحية، والهَدْي [7] ، والشهادة [8] .
قلنا: المرض يؤثر في هذه المواضع، ولا يؤثر في الزكاة.
ثم القصد بالهدي، والأضحية: اللحم، والصغر ينقص اللحم، والقصد بالشهادة: الصدق، والصغير مجبول على الكذب، والقصد هاهنا [9] وجود مالٍ نامٍ، والصغار كالكبار في ذلك، يبينه: أن الصغر يؤثر في هذه المواضع [وإن] [10] كان فيها كبيرةً، ولا يؤثر الصغر هاهنا إذا كان فيها كبيرة [11] .
تجزئ الجذعة من الضأن.
وقال أبو حنيفة: لا يجزئ إلا الثَنِّي [12] .
(1) الثنية من المعز: هي ما بلغت السنة الثالثة، والذكر: ثني، والأنثى: ثنية. (الزاهر، ص(96) ،طُلبة الطلبة، ص (35 ) ) .
(2) ساقطة في المخطوط.
(3) الحج: 30، وينظر: الحاوي (4/ 74) .
(4) وردت في المخطوط: (به) ، ولعل الصواب ما أثبته لتستقيم العبارة.
(5) ساقطة من المخطوط، ولعل الصواب ما أثبته ليستقيم المعنى.
(6) ينظر: الحاوي (4/ 72) .
(7) الهَدْي: أصله، الهَدِيُّ ـ مشدد ـ من: هديت الهدي، أهديه؛ فهو هدي، والهدي يكون من الإبل والبقر والغنم، والواحد: هَدْية وهَدِيّة.
(الزاهر، ص(125) ،تحرير ألفاظ التنبيه، ص (156) ، طُلبة الطلبة، ص (68) ،أنيس الفقهاء، ص (144 ) ) .
(8) ينظر: المبسوط (2/ 158) .
(9) أي: في مسألة السِّخال ووجوب الزكاة فيها.
(10) ورد في المخطوط: (فأن) . ولعل الصواب ما أثبته لتستقيم العبارة.
(11) ينظر: الحاوي (4/ 73) .
(12) ينظر: الأم (2/ 8) ، التنبيه، ص (56) ، مختصر المزني، ص (62) ، المهذب (1/ 203، 206) ، المجموع (5/ 362) ، روضة الطالبين (2/ 70) ، مغني المحتاج (1/ 555) ، الحاوي (4/ 63، 64) ، المبسوط (2/ 182) ، اللباب للغنيمي (1/ 143) ، بدائع الصنائع (2/ 130) ، الهداية (2/ 182) ، تبيين الحقائق (1/ 263) ، الفتاوى الهندية (1/ 178) ، رد المحتار (2/ 19) ، الدرة المضيئة (1/ 278) ، حلية العلماء (3/ 53) ، الإفصاح (1/ 159، 160) ، مختصر الخلافيات (2/ 290) .