قلنا: يرويه جابر الجعفي [1] ، وهو متروك، ثم هم لا يقولون به في أيام التشريق [2] .
قالوا: يوم شرع فيه ركن من أركان الحج [3] ؛ فأشبه يوم النحر [4] .
قلنا: يبطل بأول يوم من شوال؛ [فإنه] [5] شرع فيه الإحرام، ثم لا يسن فيه [التكبير] [6] .
ولأن يوم النحر جعل للتحلل؛ ولهذا يسن فيه الرمي، ويقطع فيه التلبية، ويوم عرفة لا يسن فيه الرمي [7] ، ولا يقطع فيه التلبية [8] .
يقطع التكبير بعد الصبح من آخر أيام التشريق [9] في أحد القولين [10] .
وقال أبو حنيفة: يقطع بعد العصر من يوم النحر [11] .
(1) هو جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يزيد الكوفي. قال أبو نعيم عن الثوري: إذا قال جابر: حدثنا واخبرنا، فذاك. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. واختلفوا في سنة وفاته، فقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة (128) ، وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: مات سنة (132) ، وقيل: سنة (167) . وقال عنه ابن سعد: كان يدلس، وكان ضعيفًا جدًا في رأيه.
(تهذيب التهذيب(2/ 46) ، خلاصة تهذيب الكمال (1/ 157) ، تاريخ البخاري الكبير (2/ 210 ) ) .
(2) ينظر: الدرة المضيئة (1/ 235) .
(3) أركان الحج فيما اتجه إليه جمهور الفقهاء أربعة:
الإحرام. والوقوف بعرفة. والطواف وهو طواف الزيارة. والسعي. وأركان الحج عند الحنفية ركنان: الوقوف بعرفة، وطواف الزيارة. وعند الشافعية ست: الأربع المذكورة عند الجمهور، والحلق أو التقصير، والترتيب بين معظم الأركان.
(فتح القدير(2/ 167) ، نهاية المحتاج (2/ 422 ) ) .
(4) ينظر: الدرة المضيئة (1/ 235) ، الحاوى (3/ 125) .
(5) ساقطة من المخطوط. ولعل الصحيح ما أثبته لتستقيم العبارة.
(6) ورد في المخطوط (التكبيرة) ولعل الصواب ما أثبته لتستقيم العبارة.
(7) الرمي: وهو القذف بالحجارة، وأيام الرمي أربعة، يوم النحر العاشر من ذي الحجة، وثلاثة أيام بعده وتسمى هذه الثلاثة بأيام التشريق. (فتح القدير(2/ 176) ،نهاية المحتاج (2/ 430 ) ) .
(8) ينظر: الحاوي (3/ 125) .
(9) أيام التشريق: ثلاثة أيام بعد يوم النحر. (المعجم الوسيط(1/ 480 ) ) .
(10) ينظر: الأم (1/ 241) ، المجموع (5/ 37) ، مغنى المحتاج (1/ 468، 469) .
والقولان للشافعية هما: ... الأول: يقطع التكبير بعد الصبح من آخر أيام التشريق. الثاني: يقطع التكبير بعد صلاة العصر من آخر أيام التشريق. (الأم(1/ 241) ، المجموع (5/ 37) ، مغنى المحتاج (1/ 468، 469 ) ) .
(11) ينظر: المبسوط (2/ 43) ، الكتاب (1/ 118) ، الهداية وشرح العناية (2/ 80، 81) ، تبيين الحقائق (1/ 227) ، الدرة المضيئة (1/ 236) ، حلية العلماء (2/ 313، 314) ، رؤوس المسائل، ص (187) ، الإفصاح (1/ 129) ، مختصر الخلافيات (2/ 225 - 228) .