95 -مسالة: [الأفضل في غسل الميت] .
الأفضل أن يغسَّل في قميص.
وقال أبو حنيفة: / يغسل مجردًا [2] .
لنا: ما روى ابن عباس أن النبي [صلى الله عليه وسلم] [3] غُسل في قميصه [4] .
قالوا: غسله مجردًا ابلغ في التنظيف؛ فكان أولى كغسل الجنابة [5] .
قلنا: يدخل يده من الدَخَاريص [6] ؛ فتتفق [7] النظافة.
ولأنه يعارضه أنه أستر له، ويخالف غسل الجنابة؛ فإنه يتولاه بنفسه، وهنا يتولاه غيره، والنظر إلى الميت مكروه، فكان في القميص أفضل؛ ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة مجردًا، وغُسِّل بعد الموت في قميص [8] .
96 -مسالة: [صفة ماء الغسل من حيث البرودة والحرارة] .
غسله بالماء البارد أفضل.
(1) الجنائز: جمعٌ مفرده جنازة: والعامة تقول: الجَنازة، بالفتح، والمعنى: الميت على السرير، فإن لم يكن عليه الميت فهو سرير ونعش. قال الأصمعي: الجنازة، بالكسر، وهو الميت نفسه، والعوام يقولون: إنه السرير. تقول العرب: تركته جنازة، أي: ميتًا. وجنز الشئ، يجنزه جنزًا: ستره واصل التجنيز: تهيئة الميت وتكفينه وشده على السرير.
والموت: مفارقة الروح الجسد، وقد مات الإنسان، يموت ويمات، بفتح وتخفيف الميم؛ فهو ميت، قال الجوهري: يستوي في"ميت"المذكر والمؤنث، والمراد من الميت: المحتضر؛ لأنه قرُب موته، فسمى: ميتًا، لقربه من الموت. وفي رأي أن ذلك يسمى بالموت الدماغي وهو مصطلح أشتهر إستعماله في الأوساط الطبية هذه الايام ويعرف بالموت الاكلينيكي.
(لسان العرب(1/ 699) ،، المعجم الوسيط (1/ 140) ، تحرير ألفاظ التنبيه، ص (94) ، أنيس الفقهاء، ص (121) ، المجموع (5/ 96) ، مغنى المحتاج (1/ 90) ، بدائع الصنائع (2/ 22) ، شرح فتح القدير (2/ 103 ) ) .
(2) ينظر: الأم (1/ 265، 280) ، مختصر المزنى، ص (54) ، المجموع (5/ 124) ، مغنى المحتاج (1/ 495) ، الحاوي (3/ 167) ، المبسوط (2/ 58) ، الكتاب (1/ 126) ، بدائع الصنائع (2/ 24) ، الهداية وشرح العناية (2/ 107) ، تبيين الحقائق (1/ 236) ، الدرة المضيئة (1/ 244) ، حلية العلماء (2/ 334) ، الإفصاح (1/ 138) ، مختصر الخلافيات (2/ 249) .
(3) ساقطة من المخطوط.
(4) أخرجه الشافعي (1/ 204 - ترتيب المسند) ، عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه فذكره مرسلًا، ولم أجده عن ابن عباس بهذا اللفظ، وذكر له الحافظ في تلخيص الحبير شواهد ينظر (2/ 216 - 217) .
(5) ينظر: بدائع الصنائع (2/ 42) .
(6) الدَّخَاريص: واحد: دِخِرص، وهو ما يوصل به بدن الثوب أو الدرع ليتسع. (لسان العرب(2/ 1340) ، المعجم الوسيط (1/ 274 ) ) .
(7) وفي الدرة المضيئة (1/ 244) ، إمعان في النظافة.
(8) تقدم تخريجه.