قلنا: القيام واجب، ولا يتكرر [1] .ثم لم تتكرر [2] ؛ لأنه لا يتكرر محلها؛ فهو كالمسبوق في الصبح، والجمعة.

قالوا: تكبيرات متوالية في القيام؛ فلا يتخللها القراءة؛ كتكبيرات العيد [3] .

قلنا: نقلب: فيعقب بعضها القراءة؛ كتكبيرات العيد [4] .

127 ـ مسألة:[حكم من أدرك صلاة الجنازة وقد كبر الإمام بعض التكبيرات]

إذا أدركه وقد كَبَّر بعض التكبيرات، كبر في الحال.

وقال أبو حنيفة: ينتظر حتى يكبر الإمام [5] .

لنا: أنها صلاة أُمِر فيها باتباع الإمام؛ فَشُرع له الدخول حال الإدراك؛ كسائر الصلوات [6] .

قالوا: التكبيرات على الميت كالركعات؛ بدليل أنها تقضي، ثم إذا سبقه بركعة، لم يأت بها؛ فكذا إذا سبقه بتكبيرة [7] .

قلنا: لا نسلم [8] ؛ بل جميع الصلاة ركعة ذات أركان؛ فيقضي كما / تقضي الأركان. ثم لو صح هذا، لوجب ألا يكبر الحاضر بعد تكبيرة الإمام؛ كما لا يقضي الركعة بعده [9] .

128 ـ مسألة: [حكم تسجية القبر]

يُسَجَّى [10] القبر عند الدفن.

وقال أبو حنيفة: لا يُسَجى قبر الرجل [11] .

(1) لأنه قيام واحد من بداية الصلاة وحتى يسلم؛ فلهذا لا يتكرر القيام في الصلاة على الميت.

(2) لم تتكرر قراءة الفاتحة؛ لأن التكبيرة الأولى لا تتكرر، بل يلي ذلك الثانية، وحددت الشريعة ما يتم بعدها، وكذلك الثالثة والرابعة.

(3) ينظر: بدائع الصنائع (2/ 53) .

(4) ينظر: المجموع (5/ 191، 192) .

(5) ينظر: الأم (1/ 275) ، مختصر المزني، ص (59) ، التنبيه، ص (51) ، المهذب (1/ 186) ، المجموع (5/ 200) ، روضة الطالبين (2/ 49) ، مغني المحتاج (1/ 512) ، الحاوي (3/ 226) ، المبسوط (2/ 66) ، بدائع الصنائع (2/ 53) ، الهداية وشرح العناية (2/ 125) ، تبيين الحقائق (1/ 241) ، الدرة المضيئة (1/ 271) ، حلية العلماء (2/ 351) .

(6) ينظر: المجموع (5/ 201) ، الحاوي (3/ 226) .

(7) ينظر: الحاوي (3/ 226) .

(8) أي: باعتراض الأحناف القائل: إن التكبيرات كالركعات.

(9) ينظر: الحاوي (3/ 226) .

(10) سَجَّى القبر وغيره: غطاه، وسَجَّيْتُ الميت تسجية: إذا مددت عليه ثوبًا، وقال ابن الأعرابي: سَجا يسجو سجوًّا، وسَجَّى يُسَجَّي، وأسَجْي يُسْجِي ـ كله: غطى شيئًا ما. (لسان العرب(3/ 1948) ، المعجم الوسيط (1/ 418 ) ) .

(11) ينظر: الأم (1/ 276) ، مختصر المزني، ص (59) ، التنبيه، ص (52) ، المهذب (1/ 190) ، المجموع (5/ 252، 255) ، مغني المحتاج (1/ 538) ، الحاوي (3/ 230) ، المبسوط (2/ 62) ، بدائع الصنائع (2/ 63، 64) ، الهداية وشرح العناية (2/ 139) ، تبيين الحقائق (1/ 245) ، الفتاوى الهندية (1/ 166) ، الدرة المضيئة (1/ 271) .